LGBTIQ - Tema

Fantoma 11 S

Odakle nam homofobija?

Generalno gledano metakognicija je zapravo razmišljanje o svom razmišljanju, znanje o svom znanju. Metakognicija nam daje priliku da razmislimo o našim procesima razmišljanja i sadržaju razmišljanja, te razlučimo jesu li su ti procesi i misli prikladne, dobre, loše, prihvatljive. Metakognicija može pomoći u procesima učenja, tako što osoba može nadgledati svoj proces učenja i razaznati koja strategija učenja im odgovara u razumijevanju štiva, a koja ne

Pokro1

Mjesta nelagode

Rodin ugriz

Koncem ove godine, stigla sam u Drvar, sa namjerom da pokušam pronaći ljude koji su još uvijek živi, a koji bi mi mogli reći nešto više o mojoj porodici. Stigla sam, s namjerom da zadovoljim svoja osjećanja i izgubljenost. I da, uspjela sam se osloboditi svoje stisnutosti i donekle sam uspjela u svojoj namjeri. Moja savjest se manifestirala. Progovorila. Upozorila me
Marijj 66 S

Može li se većina gibati prema naprijed ako prešućuje?

Isaac Newton je bio drukčije seksualnosti

Djelomična reforma hrvatske škole zvana Cjelodnevna nastava još uvijek se uhodava, a prema svim raspoloživim informacijama njezina organizacija pričinjat će problem školama u kojima je krenula
Jelka 04 S

Šta ću sad?

Kako preživeti praznike

Pomenuti problemi su teški tokom cele godine, ali se tokom praznika pojačavaju. Romantizovali smo porodicu i zajedništvo, pa se pravimo ludi i žmurimo na jedno ili oba oka kad god nam to odgovara – istina je da mnoge porodice drugačije ne trpe. Ta je netrpeljivost ponekad blaža, pa se završava na ignorisanju LGBTIQ+ rođaka (što je takođe ozbiljno, ali smo skloni tome da problem vidimo tek kad je uključeno fizičko nasilje), a ponekad i nije – mlade kvir osobe neretko završavaju na ulici, ali to retko koga zanima
Podcast 01 S

U najnovijoj epizodi

A Bit Fruity – odličan podcast o aktualnim queer temama

"A Bit Fruity" informirano i pronicljivo progovara o gorućim LGBT temama kao fantastična nadopuna Bernsteinova dosadašnjeg aktivističkog rada
Kondd 02 S

HIV nema sposobnost ciljanog napada na određenu seksualnost

Odrastanje uz prijetnju "pederske bolesti"

Razmišljao sam bih li i ove godine pisao još jedan edukativno-generički tekst o Svjetskom danu borbe protiv AIDS-a koji se obilježava svakog prvog prosinca. Bilo bi tu puno brojki od nekad i puno brojki od danas, no živimo u svijetu gdje svatko brije neku svoju matematiku pa brojke koje idu u prilog potencijalnom kraju epidemije HIV-a, čini mi se, nisu dovoljne da dovoljno zainteresiraju javnost i promijene percepciju o HIV-u i AIDS-u
Ntess 01 S

Boje li se naši obrazovni autoriteti?

Tko će stati iza drugačije djece u hrvatskim školama?

Ako učenike u školama informiramo da su veliki znanstvenici, glazbenici ili pisci imali velike obitelji s puno djece, je li pošteno onda reći i da su neki od njih imali simpatije prema istom spolu ili da su, kao u slučaju pomalo eteričnog Nikole Tesle, cijeli život bili bez ikakvih fizičkih i duhovnih aspiracija prema ikome, osim možda prema jednoj golubici s prozora hotelske sobe?
Merlin 01 S

Terezin sin

Kome smetaju queer spomenici?

Prošlog je mjeseca u Beogradu postavljena skulptura u obliku para elegantnih ružičastih štikli pod nazivom "Broj 43". Posvećena je Vjeranu Miladinoviću Merlinki, prvom javnom jugoslavenskom transvestitu i zvijezdi brojnih filmova bivše države
Marble 01 S

Spomenik "Broj 43"

Merlinka: Sama svoj spomenik

„Broj 43“ je postavljen 18. oktobra, na platou kod autobuske stanice u Beogradu, u kraju u kojem je Merlinka provela dobar deo svog života. Rođena je 1958. godine u Zagrebu, a neko vreme je živela i na jugu Srbije, u Prokuplju. Potom je stigla u Beograd i osvojila ulicu Gavrila Principa. Umrla je sama u beogradskom naselju Krnjača, pre tačno dve decenije. Slučaj u to vreme nikoga nije interesovao, pa sve što danas imamo su glasine o osumnjičenima, te ulogama koje su igrali u njenom životu. Ponavljam: uhapšeni su, potom pušteni zbog nedostatka dokaza
Fran 01 S

Monstruozni ili nadnaravni antagonisti

Izvan granica žanra: Queer horor kinematografija

Kada god imam priliku za time, volim da istražujem i spojim identitete koji su meni naročito bliski i dragi. Tako je isto slučaj i s inspiracijom za ovaj članak gdje sam se usudila da spojim svoju ljubav za svim strašnim, horor, čudnim kao i svoj kvir identitet; mislim ipak da nešto čudnovato je svakako kvir po svojoj prirodi. Moja znatiželja me je zapravo bacila u jedan začarani krug. Horor filmovi već dugo slove kao žanr sposoban da istražuje najdublje strahove ljudi. Međutim, ispod površine nadnaravnih bića, ukletih kuća i jezivih ubistava često se krije još jedan element – kvir. Suptilne, ponekad eksplicitne, reference na LGBTQ+ teme u horor filmovima su intrigantan aspekt ovog žanra koji nas itekako može odvesti u duboko razmišljanje. U ovom članku ćemo istražiti složeni odnos između horora i queer kulture te kako su ove konotacije isprepletene u vezi nekih od najprepoznatljivijih horor filmova, ne ubrajajući kultni queer horor klasik “Rocky Horror Picture Show”
Rivera1

Stonewall - druga istorija

Slyvia Rivera: Kraljica u egzilu i drugi Molotovljev koktel

Stonewall Inn u Greenwich Villageu (New York, SAD) danas ponosno stoji kao američki nacionalni spomenik, a zastave duginih boja na njegovim zidovima nisu samo puka dekoracija. One predstavljaju amblem LGBTI+ zajednice i krvave borbe za jednakost prava. Taj mali bar 28.-og juna 1969. godine postao je istinsko bojište protiv homofobije i transfobije njujorških policajaca. Nakon još jedne u nizu nasilnih racija i hapšenja nekoliko prisutnih osoba, ljudi na ulici odgovorili su agresijom – bacali su smeće i boce na njih, glasno protestujući protiv hapšenja. Uskoro je na njih bačen i prvi Molotovljev koktel, a zatim i drugi, i to iz ruke Sylvie Rivere
Maurice 01 S

Književnost i homofobija

Posvećeno nekoj srećnijoj godini: Moj Maurice

E. M. Forster je priču o zaljubljenim gej muškarcima pisao između 1913. i 1914. godine, a izašla je tek 1971, godinu dana nakon njegove smrti. Ideja se začela kad je 1913. posetio imanje pesnika, filozofa i aktiviste Edwarda Carpentera. Ovaj je živeo s partnerom Georgom Merrillom, mladićem iz radničke klase, a njihov odnos je poslužio kao model za vezu Mauricea i Aleca Scuddera. Kad je završio, roman je pokazao samo najbližim prijateljima, ali do kraja života nije pokušao da ga objavi
Nasilje 01 S

Psihijatar me tjerao

Brutalnost konverzijske ‘terapije’ u BiH

Konverzijska ‘terapija’ u Bosni i Hercegovini je nevidljiva i sprovodi se u strogoj tajnosti, kako u javnim, tako i privatnim i vjerskim institucija. Ovaj vid ‘terapije’ predstavlja iznimno problematičan oblik pseudopsiholoških i pseudopsihijatrijskih praksi, koje imaju za cilj suzbiti i ukloniti seksualnu orijentaciju ili rodni identitet kod neke osobe