LGBTIQ - Tema

Aaov 01 S

Šta je ostalo iza Oskara Vajlda

U taj gorki krik je stao

U biografiji Oskara Vajlda, koju je napisao svedok događaja pisac F. Haris, stoji da zakonske neprilike u koje je Vajld dospeo 1895. godine nisu bile samo obračun konzervativnog oca i ekscentričnog pisca, već i prilika za obračun konzervativne, takozvane „prave“ aristokratije, privilegovane naslednim titulama, posedima, novcem, a sa liberalnom, intelektualnom aristokratijom, koja se svojim sredstvima i prednostima – obrazovanjem, talentom i znanjem – borila za transformacije u društvu. Tako je Vajldov poraz bio i sredstvo za obračunavanje sa njegovim pristalicama i uticajem koji je imao na mlađe generacije.
Gbrak 04 S

Člankom se ne rađa

Platforme za sejanje mržnje

Urednice portala lgbti.ba su od jednog čitatelja dobile komentar izazvan pojavljivanjem sadržaja sa stranice "Zaustavimo Zakon o Istopolnim Brakovima u BiH Novo" koja se nedavno pojavila na Facebooku. Objavljujemo komentar jer smatramo da je bitno ukazati na govor mržnje u online prostoru, te vas molimo da prijavite ovu stranicu koja širi govor mržnje i dezinformacije o istospolnim partnerstvima.
Oscc 01 S

Rupert Everet kao Oskar Vajld

O vremenu srećnih prinčeva

Civilizovano društvo je bilo spremno da se pretvara da ne vidi homoseksualne randevue sve dok su se odvijali pod velom tajnosti i srama. Nije bilo komentara o neobaveznom seksu sa pripadnicima nižih slojeva društva, koji su se lako dobijali za određene sume novca. Ipak, veza sa pripadnicima više klase smatrala se prestupom, pa Everet prikazuje Vajlda s portretom kraljice Viktorije pored njegove samrtne postelje, što je upravo komentar na pomenutu dvoličnost društva. Naime, Vajld je preminuo godinu dana pre nje, i film nagoveštava da je Vajldov kazneni tretman bio deo gnusnog osećaja srama i poniženja usmerenog ka romantičkom i estetskom povlađivanju koje je muževno krvoproliće Prvog svetskog rata trebalo da ispravi.
Aktt 02 S

Aktivisti i avatari

Tišina = Smrt: Rađanje stigme

Stigma je, dakle, uvedena sa pojavom AIDS-a. I čitava opozicija, sa svojim različitim zahtevima, koja je stvorena protiv gej pokreta, kom se ubrzo pridružio i lezbejski pokret, izgrađena je na stigmi prema AIDS-u. Mislim da je to slučaj i danas – ona predstavlja kvazimoralistički argument, potpuno populistički po svojoj prirodi, i služi da obmane javno mnjenje kako bi se izgradila negativna slika o zajednici. Interesantno je da se svest o sigurnom seksu i prevenciji pojavila sa gej pokretom.
Acbra 39 S

Porodica progovara: Lana i mama

Pusti to, kćeri, pun dunjaluk cura!

Ma, naravno da se sjećam svake sekunde. Prvi mart. Divan dan, proljeće počinje, nas dvije išle pješke na planinu. Mama bila baš razgovorljiva, pričale o religiji, politici, bistrile velike mudrosti. Napravile pauzu na sred nekog makadama, ja puhćem, zadihana, a mama kao djevojčica, u top formi, pita me šta je, nije valjda da sam umorna. I ja tu nekako pomislim: Ma, reći ću joj i to odmah sad!
Gayy1

Rađanje duginih boja

Da li je sloboda umela da ćuti?

Čovek o kome nam govore i koji treba da postane slobodan već je, po sebi, rezultat potčinjavanja čiji koreni sežu mnogo dublje u prošlost. Jer, njega nastanjuje ona ’duša’ koja je i sama točkić u mehanizmu ovladavanja i upravljanja telom. Duša je rezultat i instrument političke anatomije; duša je tamnica tela. ( Mišel Fuko, Nadzirati i kažnjevati: Nastanak zatvora, Prosveta, Beograd, 1997)
Aartt 01 S

Nakon Đovanijeve sobe

Svuci se, vrijeme odmiče

Kad sam bio dijete, govorio sam kao dijete, shvaćao kao dijete, mislio kao dijete; ali, kad sam postao muškarac, odbacio sam detinjaste stvari.
Aagajj 01 S

Klasične bajke o identitetima

Uvjeti za prave gejeve

Ne postoji samo jedan i ispravan način življenja vlastitog seksualnog identiteta. Ali postoji jedan koji je sigurno pogrešan. Življenje neheteroseksualnog identiteta u svojoj srži podrazumijeva nekonformizam, individualizam i razmišljanje svojom glavom.
Lgbta 01 S

Putevima kvir umetnosti (11)

Happy Together: Volja za ljubav, uprkos svemu

Fotografija nije tek običan portret, već slika ponosa, prkosa i obećanja da će jednog dana biti bolje, ali i svedočanstvo o hrabrosti koja već neko vreme menja tokove kvir istorije. Subjekti na fotografijama ne drže transparente, ali ipak prenose jednostavnu poruku, ispisanu na koži i u svakodnevnom životu, koja odjekuje, te nudi simbol samopouzdanja i volje za ljubav uprkos svemu.
Hauul 01 S

Monstrum u LGBTIQ bioskopu

Kvir horor za Noć veštica

Noć veštica prilika je da svi oni koji poštuju strah, monstrume, veštice i razna druga čudovišta proslave svoj praznik, a kvir sadržaji oduvek su sastavni deo svih kostimiranih prilika, te uslova u kojima identiteti nisu strogo fiksirani raznim heteronormativnim momentima.
Vammp 02 S

On grli moje telo

U toplom vampirskom zagrljaju

Vampiri su već dugo, između ostalog, i simbol za nesputanu seksualnost, kako na filmu, tako i u književnosti. Tako su, na primer, u svetu kinematografije ova bića koja dolaze s one strane mraka neretko upotrebljavana da bi opravdala homoerotične scene, te prikrila seksualnost koja je u svetu izvan velikog platna bila nešto o čemu se ne govori. Vampiri i druge drakule su takvim delovanjem bitno doprineli vidljivosti jedne manjine, a tajne signale su mogli da prepoznaju samo oni koji su žudeli za vidljivošću, čak i kada im nije bilo jasno šta je to što osećaju. Takav je slučaj i sa pesmom „Vampir“ Antuna Branka Šimića, u kojoj stvorenje straha, koje obično pripada svetu mrtvih, te postoji bez otkucaja srca i cirkulacije krvi, ima ruku koja je „mala topla mekana“, kojom lirskog subjekta odvodi u dubinu večeri, gde „grli njegovo telo i pije njegove usne.“
Disso 01 S

Disobedience - ugodan lirski film koji je svoje prednosti uspio pretvoriti u mane

Sloboda podrazumijeva i mogućnost zadovoljstva

Kritika i publika s velikim su zanimanjem iščekivale "Disobedience", film Sebastiána Lelija, čileansko-argentinskog redatelja koji je lani za "Fantastičnu ženu" dobio Oscara za najbolji strani film. Jasno, privlačna je bila i priča – zabranjena ljubav dviju žena u ortodoksnoj židovskoj zajednici u sjevernom Londonu. Iako je film zanimljivo izveden, krajnje loš završetak odaje da bi manje lirike, a više smislenog vođenja ipak polučilo bolji rezultat.
Clabb 01 S

Mindelo: Ljubav na malom ostrvu

Foto-esej o toleranciji i slobodi

Valente je na ovom projektu radila naredne dve godine, te ističe da i dalje smatra da je ovo veoma važna priča koju je bilo neophodno ispričati, budući da svedoči o tome šta je tolerancija, i koliko je važna ljubav prema sebi, te život u skladu sa istinskim identitetom.
Lmps 01 S

Nisam ti ja brat

Blind Date

Ulazim u zgradu kao posle sedam sati povraćanja, palim lampu na telefonu, sija jače od bilo koje rasvete čini mi se, iza vrata stanova čujem: komeša se život. Nije uvek prijatno, znam.
Nila 01 S

Nilla Fischer: Hrabro protiv homofobije

Kad fudbal postane problem

“Reakcije su uglavnom bile pozitivne. Naravno, na društvenim mrežama ljudi imaju mogućnost da pišu svakakve komentare i sakriju se iza ekrana. Znam da postoje ljudi koji doživljavaju mnogo više prijetnji i mržnje nego ja, tako da se trudim da mislim o tome i da se fokusiram na ono što moram uraditi jer je bitno za sve nas. Biti ženom i lezbejkom koja igra fudbal izaziva dosta mržnje.”