LGBTIQ

Autovanje porodici je u ovom dokumentarcu jedna od središnjih tema, ali uprkos tome što ih je porodica prihvatila i što ih ne osuđuje, Terry i Pat i dalje žive u tajnoj ljubavi pred mnogim drugim. Baš zbog toga nije slučajno da film započinje pozivom doktorice, a kada se javi, Terry, budući da je iscrpljena i slaba, daje mobitel svojoj partnerici Pat koja se doktorici javlja riječima: Da, ja sam, njena rodica…

Jasno nam je da pojedinac/ka ne može da bira svoj identitet, a film "Goodbye Blue Sky" to potvrđuje - „Nemaš mnogo izbora na ovom svetu – ne možeš da biraš koga ćeš da voliš i kako ćeš da završiš, ali možeš da biraš kako ćeš da se ophodiš prema onima na koje usput naiđeš“

Osobe sa invaliditetom, uključujući osobe sa senzornim, fizičkim, neurološkim ili intelektualnim invaliditetom ili kombinacijom, svakodnevno bivaju diskriminirane od strane našeg društva. Međutim, LGBTI osobe sa invaliditetom suočavaju se sa mnogo većim izazovima, te doživljavaju dodatnu stigmu. Često njihov seksualni identitet utiče i na kvalitet usluge i potpore od strane pružatelja usluga s kojima ostvaruju određeni vid interakcije i komunikacije

Kraj devedesetih godina prošlog veka obeležio je jednu od najvećih kriza kada je kruzing sistem u pitanju, pa su one vojske muškaraca koje su se vekovima suočavale sa rizicima koje nosi anonimni seks na skrovitim mestima, često usput rizikujući i život, jedva dočekale pojavu interneta, te brzo i radosno migrirale ka onome što će uskoro postati digitalni kruzing

Plus u LGBT+ označava mnoštvo identiteta i privlačnosti koje koegzistiraju uz sveprisutnu heteronormativnost, no trend "super straight" jedan je veliki minus

Želje ne prestaju sa zabranama, pa je na svetu mnogo onih koji trpe zbog predrasuda većine. Zajedništvo, brak i porodica nisu posebna, već osnovna ljudska prava

LGBTIQ zajednica je termin koji se već dugo koristi kako bi se pod jedan krov smjestile sve osobe koje nisu isključivo heteroseksualne, odnosno kako bi se napravila razlika između njih i dominantne, heteronormativne većine. Iako se pojam zajednice, kao najdugotrajnijeg društvenog oblika čovječanstva, najčešće definira “kao jedna ili nekoliko skupina ljudi međusobno povezanih radom i drugim aktivnostima i/ili zajedničkim interesima te simbolima kolektivne pripadnosti”, kada govorimo o LGBTIQ zajednici, ovaj pojam poprima drugačije značenje

Reper Lil Nas X (Montero Lamar Hill) je 26. marta objavio singl "Montero (Call Me By Your Name)", a mnogi su ovaj korak opisali kao „revolucionaran“. Novi video nije po ukusu onih koji veruju u raj i pakao, a istina je da se radi o CGI materijalu koji nije ništa više od umetničkog izraza

Stephen Fry ne dobija onoliko priznanja koliko zaslužuje, bar kada je gluma u pitanju. Oni koji se interesuju za kvir istoriju i kulturu, znaju ga bo brojnim esejima, ali je mali broj onih koji su svesni i njegovih glumačkih kapaciteta. Nedavno se pojavio i u seriji „It’s a Sin“, ali je pre toga oživeo različite kvir junake

Ovo istraživanje polazi od arhivske građe – zaostavštine Vere Holm (Vera Holme) – i rekonstruiše jednu moguću „lezbejsku istoriju“ britanskih žena koje su s Prvim svetskim ratom došle u Srbiju, nakon toga održale međusobna prijateljstva i kroz stečena poznanstva ostale vezane za Jugoslaviju. Britanskim ženama Veliki rat je otvorio neke prilike za redefinisanje rodnog i društvenog položaja koji su do tada žene zauzimale. Istraživanje pokazuje koliko je sam Balkan bio plodno tlo za takav razvoj. Beleške Vere Holm na kojima je baziran ovaj tekst otkrivaju stepen njihove integrisanosti u visoko društvo ratne Srbije, i daju primer za transponovanje i održanje nekonvencionalnih životnih stilova u novi kontekst i podneblje. Analiza arhivske građe svedoči o kompleksnoj međuigri promenljivosti i modifikovanju rodnih i klasnih statusa, ali govori i o karakteru veze koju su britanske žene uspostavile sa Srbijom. Na kraju, istraživanje govori o tome koliko rodne uloge mogu postati nestabilan koncept kada se dovedu u vezu sa socijalnim i klasnim statusom i proklamovanim nacionalnim ciljevima, te koliko je kompleksno preklapanje društvenog statusa, klase i etniciteta

„Ako društvo uistinu želi da odbrani tradicionalni brak, kao što svakako ima prava i najverovatnije i treba da učini, mnoge mere se same nameću – porodična i zdravstvena bolovanja, savetovališta za probleme narkomanije i alkoholizma, izdašna finansijska podrška za bračno savetovanje i brigu o mentalnom zdravlju, postrožavanje zakona protiv nasilja u porodici i njihova doslednija primena, savetovališta za traženje posla i finansijska podrška onima koji su pretrpeli najveći udar tekuće finansijske krize i naravno, stroža primena zakona o alimentaciji. Takve mere su u jasnoj vezi sa pritiscima i napetostima kojima je izložen tradicionalni brak. Zabrana istopolnih brakova nije. Ako bismo proučavali heteroseksualni razvod, teško da bismo našli i jedan jedini slučaj u kojem stranke osećaju da je njihov razvod izazvan dostupnošću braka istopolnim parovima“

Svaki put kad me netko oslovi s gospodine, momak, sused, dečko i sl. prepričam to svom partneru i oboje se nasmijemo tome kako su ljudi površni, slabovidni i slično. Dosad mu nikad nije palo na pamet da bi netko mogao pomisliti da smo gej par i zbog toga nas fizički ili verbalno napasti; Što je sa slobodom istospolnih parova da hodaju ulicom bez straha da će ih netko pokušati ubiti?