LGBTIQ

Agayo 02 B

Vama je lakše, jer svi vole vidjeti dvije žene

Gej muškarci i mizoginija

Teško je voditi razgovor o privilegijama unutar već ranjive zajednice, ali on nam pomaže da boljim razumijevanjem iskustva drugog/druge vodimo bolju borbu za sve nas. Šta lezbijke i biseksualne žene žele da njihovi saborci i prijatelji, gej i biseksualni muškarci znaju, pročitajte u tekstu Selme Kešetović.
Marc 01 S

Bazenska biblioteka

Sede glave u javnim toaletima

Guardian je roman "Bazenska biblioteka" svojevremeno opisivao kao "prvi veliki britanski roman koji gej život smešta u savremene okvire, te mu daje moderan kontekst", a tom prilikom je istaknuto da se radi i o dragocenom istorijskom materijalu na kojem je izgrađena priča koja se kreće od pastoralne romanse do profane ispovesti.
Ian 01 S

Ian McKellen: Pismo uživo

Draga mama, ja sam gej

Čuveni glumac Ian McKellen, u „Letters Live“, svojevrsnom nizu predstava koje pokušavaju da osnaže literarnu korespodenciju insipirisanu „Letters of Note“ knjigama, je 2016. godine pred publikom pročitao izuzetno emotivno pismo koje je jedan mladić uputio svojim roditeljima.
Ruru 01 S

Bezazlena subotnja jutra su stvar prošlosti

Drag kraljice u porodičnoj atmosferi

Tako se čini da se društvo ipak kreće napred, a uprkos lelecima koji se čuju iz desnih ćoškova planete, te dolaze od pojedinaca i pojedinki koji obično okreću glavu pred društvenim pitanjima koja su zaista važna za budućnost sledećih generacija, te ustaju protiv svega što je drugačije, a u uverenju da u kulturi, obrazovanju i društvu uopšte ima mesta samo za isto. Najglasniji se često pozivaju na seksualizaciju sadržaja, budući da identitet koji je drugačiji automatski biva seksualizovan, te se autovanje i vidljivost pripadnika LGBTIQ populacije najčešće doživljava kao seksualni čin, a ne kao vraćanje dostojanstva koje je generacijama drugačijih odavno oduzeto.
Aaov 01 S

Šta je ostalo iza Oskara Vajlda

U taj gorki krik je stao

U biografiji Oskara Vajlda, koju je napisao svedok događaja pisac F. Haris, stoji da zakonske neprilike u koje je Vajld dospeo 1895. godine nisu bile samo obračun konzervativnog oca i ekscentričnog pisca, već i prilika za obračun konzervativne, takozvane „prave“ aristokratije, privilegovane naslednim titulama, posedima, novcem, a sa liberalnom, intelektualnom aristokratijom, koja se svojim sredstvima i prednostima – obrazovanjem, talentom i znanjem – borila za transformacije u društvu. Tako je Vajldov poraz bio i sredstvo za obračunavanje sa njegovim pristalicama i uticajem koji je imao na mlađe generacije.
Aggga 02 S

Lekcije za bolji svet

LGBTIQ istorija u školskoj klupi

Škotska će postati prva zemlja svijeta koja će u školski kurikulum uključiti i učenje o LGBTI pravima te povijesti. Državne će škole tako, učenike podučavati o povijesti borbe za LGBTI prava, kao i načinima borbe protiv homobije i transfobije.
Gbrak 04 S

Člankom se ne rađa

Platforme za sejanje mržnje

Urednice portala lgbti.ba su od jednog čitatelja dobile komentar izazvan pojavljivanjem sadržaja sa stranice "Zaustavimo Zakon o Istopolnim Brakovima u BiH Novo" koja se nedavno pojavila na Facebooku. Objavljujemo komentar jer smatramo da je bitno ukazati na govor mržnje u online prostoru, te vas molimo da prijavite ovu stranicu koja širi govor mržnje i dezinformacije o istospolnim partnerstvima.
Oscc 01 S

Rupert Everet kao Oskar Vajld

O vremenu srećnih prinčeva

Civilizovano društvo je bilo spremno da se pretvara da ne vidi homoseksualne randevue sve dok su se odvijali pod velom tajnosti i srama. Nije bilo komentara o neobaveznom seksu sa pripadnicima nižih slojeva društva, koji su se lako dobijali za određene sume novca. Ipak, veza sa pripadnicima više klase smatrala se prestupom, pa Everet prikazuje Vajlda s portretom kraljice Viktorije pored njegove samrtne postelje, što je upravo komentar na pomenutu dvoličnost društva. Naime, Vajld je preminuo godinu dana pre nje, i film nagoveštava da je Vajldov kazneni tretman bio deo gnusnog osećaja srama i poniženja usmerenog ka romantičkom i estetskom povlađivanju koje je muževno krvoproliće Prvog svetskog rata trebalo da ispravi.
Aktt 02 S

Aktivisti i avatari

Tišina = Smrt: Rađanje stigme

Stigma je, dakle, uvedena sa pojavom AIDS-a. I čitava opozicija, sa svojim različitim zahtevima, koja je stvorena protiv gej pokreta, kom se ubrzo pridružio i lezbejski pokret, izgrađena je na stigmi prema AIDS-u. Mislim da je to slučaj i danas – ona predstavlja kvazimoralistički argument, potpuno populistički po svojoj prirodi, i služi da obmane javno mnjenje kako bi se izgradila negativna slika o zajednici. Interesantno je da se svest o sigurnom seksu i prevenciji pojavila sa gej pokretom.
Acbra 39 S

Porodica progovara: Lana i mama

Pusti to, kćeri, pun dunjaluk cura!

Ma, naravno da se sjećam svake sekunde. Prvi mart. Divan dan, proljeće počinje, nas dvije išle pješke na planinu. Mama bila baš razgovorljiva, pričale o religiji, politici, bistrile velike mudrosti. Napravile pauzu na sred nekog makadama, ja puhćem, zadihana, a mama kao djevojčica, u top formi, pita me šta je, nije valjda da sam umorna. I ja tu nekako pomislim: Ma, reći ću joj i to odmah sad!
Viole 02 S

Pravda za sve ranjive grupe

YUCOM: Prva presuda za zločin iz mržnje

Krivično delo, ukoliko je motivisano mržnjom prema nekome samo zato što je drugačiji, predstavlja zločin iz mržnje. Iako zločin iz mržnje nije novina u praksi, u srpsko krivično zakonodavstvo uveden je tek 2012. godine, a kao posebna otežavajuća okolnost u slučajevima kada je neko krivično delo učinjeno iz mržnje zbog pripadnosti rasi i veroispovesti, nacionalne ili etničke pripadnosti, pola, seksualne orijentacije ili rodnog identiteta žrtve.
Fobb 01 S

Mržnja seje strah

U Tanzaniji otvorena sezona lova na gejeve

Paul Makonda, guverner najnaseljenijeg grada u Tanzaniji Dar es Salaama, naredio je javnosti da vlastima prijave sve sugrađane za koje sumnjaju da su gej. Istodobno je osnovan i odbor od 17 članova koji ima zadatak nalaziti LGBT osobe na društvenim mrežama i uhititi ih.
Gayy1

Rađanje duginih boja

Da li je sloboda umela da ćuti?

Čovek o kome nam govore i koji treba da postane slobodan već je, po sebi, rezultat potčinjavanja čiji koreni sežu mnogo dublje u prošlost. Jer, njega nastanjuje ona ’duša’ koja je i sama točkić u mehanizmu ovladavanja i upravljanja telom. Duša je rezultat i instrument političke anatomije; duša je tamnica tela. ( Mišel Fuko, Nadzirati i kažnjevati: Nastanak zatvora, Prosveta, Beograd, 1997)
Aartt 01 S

Nakon Đovanijeve sobe

Svuci se, vrijeme odmiče

Kad sam bio dijete, govorio sam kao dijete, shvaćao kao dijete, mislio kao dijete; ali, kad sam postao muškarac, odbacio sam detinjaste stvari.
Aagajj 01 S

Klasične bajke o identitetima

Uvjeti za prave gejeve

Ne postoji samo jedan i ispravan način življenja vlastitog seksualnog identiteta. Ali postoji jedan koji je sigurno pogrešan. Življenje neheteroseksualnog identiteta u svojoj srži podrazumijeva nekonformizam, individualizam i razmišljanje svojom glavom.