LGBTIQ

Cauc 01 S

LGBT Čitaonica

U neboderu

Prvi put sam doživjela da tako oštro razgovara sa mnom, srce mi je lupalo, pokušavala sam dobit što više informacija. – Što se događa?! Ti mene pitaš što se događa? Ček! Luna je u komi, ne jede, ne spava već deset dana, a ti se mrtva-hladna zatelebano prošetavaš okolo s onom malom! U glavi mi je bio kuršlus, miješale su mi se njene riječi „ne jede“, „ne spava“ i „s onom malom“. Nisam se uspijevala snać.
Borb 01 S

Esej o renesansnom homoseksualnom iskustvu

Renesansa seksualnog ponašanja

Renesansno i barokno doba (oko 1400-1650) označava prvu epohu u zapadnoj kulturi kada teme i slike možemo dovoditi u vezu sa biografijama pojedinačnih umetnika; ta veza otkriva rane pokušaje izražavanja homoseksualnog interesovanja kroz likovne umetnosti i književnost. Primeri homoseksualnosti na početku modernoga doba čine prelaz od društvenih ustrojstava i filozofskih sklopova klasičnog i srednjovekovnog sveta ka savremenim obrascima koji će početi da izlaze na svetlost dana početkom 18. veka. Muško homoseksualno ponašanje može se, na osnovu istorijskih svedočanstava, potpunije oživeti nego što je to slučaj sa lezbejstvom; oboje su dokumentovani kroz pregled staleža i zanimanja, iako su svedočanstva iz prve ruke relativno retka, što tumačenje predstave o sebi čini težim.
Aalio 02 S

Priča o nešto drugačijim muškarcima

Pazi, ljubav!

Međutim, kada se unio u njena prsa, vidio je njene grudi i onda se samo, ono, povukao i rekao: “A, da, ti si ista kao i oni!”, u smislu da je ona lezbejka. Ja sam iznio svoje stvari, ušao u auto, S. je u toj cijeloj frci uspio napisati i dati toj prijateljici jedan papirić, jednu poruku za mene. Kad sam ušao u njena kola, otvorio sam papirić i vidio poruku napisanu na brzinu suhom olovkom, da se ništa ne brinem, i da će se on meni javiti čim bude mogao. Tad sam eksplodirao. Val emocija kroz plač, drhtanje ruku, tijela, jecanje, nisam mogao pričati.
Aaga 01 S

Sokratska Ijubav (3)

Čedna se ljubav žari

Danas se izraz „platonska ljubav" koristi u mnogim jezicima poglavito da označi neseksualnu ljubav između muškarca i žene. Retko možemo čuti ili pročitati o „platonskoj ljubavi" među pripadnicima istoga pola. Možemo pročitati ili čuti o „prijateljstvu" ili „drugarstvu", ali ne i o „platonskoj ljubavi", jer pozivajući se na nju kao takvu značilo bi davati istopolnoj ljubavi onaj položaj i ugled koje uživa heteroseksualna ljubav. Bilo je neophodno razlučiti dva koncepta ne bi li sa „ljubavi kakvom je vidi Platon" skinuli jednu bitnu odliku: njen karakter istopolne ljubavi.
Aale 01 S

Eufemizam za tolerisanje, ali ne i istinsko prihvaćanje

Kad friendly nije dovoljno

Friendly. Može, ako je to mjesto gdje mogu uvesti bicikl ili pustiti psa i računati na zdjelu sa svježom vodom, bez ibreta i mrkih pogleda. Friendly u kontekstu dodatne preporuke za terapeutkinju, nastavnicu, ljekarku, ne. Neću da je friendly. Hoću da radi svoj posao, da ne diskriminira, da poštuje zakon.
Nebrigic 01 S

Dejan Nebrigić (1970-1999): Povodom sećanja na prvog jugoslovenskog gej aktivistu

Tragove njihovih konja zavejaće sneg

Bio je homoseksualac, ali ni njima, homoseksualcima, nije lako praštao u ovo ratno doba olako stečen spokoj "dok deca okolo stradaju". Mogao je da je hteo, da se bolje ekonomski "snađe" uz njih priznate i jake. Ništa od toga. Kao sledstveni pobornik prava seksualnih manjina nije se dao zavesti pod okrilje ljudi od uticaja. Nikakvo mestašce u konzulatu, ni uloga asistenta asistenta režije, ni savetnika savetnika za dizajniranje beogradskih prostora, ni puko urednikovanje, ni sporadična rubrika u kakvom elitnom časopisu. Bio je to njegov alternativni izbor: karijerističkom domunđavanju "ja tebi - ti meni" u često podrazumevanoj "podršci" istorodne seksualne grupacije, podsmevao se gnušajući se, suprotstavljen tom socijalnom kiču slabih ljudi željnih društvene moći ispoljenom silinom čežnje za ostvarivom ljubavi.
Binary 02 S

Rodno nebinarne osobe u BiH

Život uprkos preprekama koje postavljaju jezik, kultura i država

“Prvi put kada sam rekao nekome da moj rodni identitet nije muški, reakcija je bila smijanje sa pitanjem ‘pa šta si onda, jesi ti to žena?’ A ja, onako naivno, pokušavam objasniti da nisam ni žena, već da sam jednostavno fluidna osoba. Umjesto podrške dobijem ismijavanje i rečenicu ‘Pa imaš kurac između nogu, brate, sjedi i šuti.'”
Eva 02 S

LGBT Čitaonica

Živila pička

Slobodna novinarka Barbara Matejčić prvobitno je napisala ovaj tekst za književni časopis Sarajevske sveske. Na svom Facebook profilu je tom prilikom dodala: "Ovaj tekst mi baš znači: urednica Sarajevskih sveski me pitala da napišem nešto na temu maskuliniteta, "Živila pička" je odgovor na to. Tekst o svemu što se događalo curama koje su bile napadnute u Splitu tjedan dana nakon Prajda zbog toga što su prepoznate kao lezbijke, a zapravo o tome kako je biti žensko izvan standarda krute sredine. Beskrajno im hvala što su mi pristale govoriti o vrlo intimnim stvarima."
Anagrd 02 S

Nagrade hrvatske udruge Zbeletron

Lez Of The Year: Tús Nua, fAKTIV i Ana Opalić

Prošlog je petka u zagrebačkom Jiggy baru održana 6. Lez Of The Year dodjela nagrada u organizaciji udruge Zbeletron. Nagrada se dodjeljuje djevojkama, ženama, organizacijama i inicijativama koje svojim djelovanjem pridonose vidljivosti lezbijki, biseksualnih i trans žena u Hrvatskoj. 'Lezbijkom' godine proglašen je bend Tús Nua, drugo mjesto otišlo je u ruke feminističkog kolektiva fAKTIV, dok je treće mjesto pripalo glazbenici i fotografkinji Ani Opalić
Okto 01 S

Životna priča Čarne Ćosić, aktivistkinje NLO- a (1974-2006)

Lutkice za devojčice

Novosadska lezbejska zajednica (NLO) je ostvarila potrebu da se lezbejke organizuju, imenuju svoj način života i započnu političko angažovanje. Grupu su osnovale, u privatnom prostoru, dugogodišnje feminističke aktivistkinje Biljana Stanković Lori, Veronika Mitro, Čarna Ćosić i njihove prijateljice. Prvi projekat koji je NLO započela 2004. godine bio je Sakupljanje životnih priča lezbejki aktivistkinja. Projekat još uvek traje i podrazumeva kreiranje lezbejskog dokumentacionog centra, a 2008. godine iz ovog projekta nastala je prva knjiga “Lutkice za devojčice“ - životna priča Čarne Ćosić , aktivistkinje NLO- a.
Aaulu 04 S

Sokratska Ijubav (2)

Posrnuće u platonsku požudu

Nedavna podsticajna rasprava o „istorijskom sklopu homoseksualca" (potencirana od strane autora kao što su Plummer, Weeks, Foucault i dr.) bavila se pitanjem - od kada su oni koje danas nazivamo „homoseksualcima" sebe počeli da identifikuju kao „drugačiju" kategoriju, i kada je društvo počelo na njih da gleda kao na posebnu manjinu. Drugim rečima, kada je „homoseksualac" zauzeo mesto „sodomita". U poslednje vreme, prvašnja pretpostavka da je kategorija homoseksualnosti nastala sredinom 19. veka, dijagnostifikovanjem i klasifikovanjem od strane lekara, fizijatara i neurologa, ustuknula je pred drugim teorijama, te je postanak homoseksualne potkulture, sa odlikama uporedivim sa našim, modernim, stavljen - za sada - na početak 18. veka.
Kviroslavija 01 S

Franko Dota: Žrtve progona homoseksualaca u SFRJ, dio našeg sjećanja

Kad partija raspravlja o seksualnom moralu

U bivšoj Jugoslaviji homoseksualnost se do sedamdesetih godina prošlog stoljeća smatrala kaznenim djelom i brojni pripadnici LGBT populaciji stradali su u obračunu s tzv. protuprirodnim bludom. Koliko je takvih osoba, na koji način se sustav do liberalizacije društva sedamdesetih obračunavao s hrvatskim lezbijkama i gejevima, kako je došlo do dekriminalizacije i depatologizacije homoseksualnih odnosa u SR Hrvatskoj u intervjuu za Crol.hr otkriva povjesničar i aktivist dr. sci. Franko Dota.
Lll 04 S

Biseksualnim ženama i lezbejkama

Mentalno zdravlje i naša četiri zida

Veza mentalnog zdravlja i seksualne orijentacije može nekog da navede na krivi put. Nisu sve lezbejke i biseksualne žene izložene problemima sa mentalnim zdravljem niti je lezbejstvo ili biseksualnost neka vrsta mentalnog poremećaja. Važno je da naglasim da su homofobija i pritisak društva to što lezbejke i biseksualne žene ostavlja u ranjivoj poziciji, narušavajući kvalitet naših života.
COmi 01 S

Film ‘Quiero decirte’ autora Stefana M. Mladenovića

Odlična studija coming out procesa

Prva priča prati Alejandra, koji sjedi na stolici i gleda direktno u kameru. Želi nekome nešto reći, i sintagma se širi u nekoliko rukavaca značenja. Šta je sve što pomislimo kada se navedena rečenica otkotrlja sa naših jezika. Alejandrov slučaj je specifičan. S jedne strane, film prikazuje kako se govori, kada se dugo nije komuniciralo.
Itall 01 S

Sokratska Ijubav (1)

Paravan za istopolnu Ijubav u italijanskoj renesansi

Nedavna podsticajna rasprava o „istorijskom sklopu homoseksualca" (potencirana od strane autora kao što su Plummer, Weeks, Foucault i dr.) bavila se pitanjem - od kada su oni koje danas nazivamo „homoseksualcima" sebe počeli da identifikuju kao „drugačiju" kategoriju, i kada je društvo počelo na njih da gleda kao na posebnu manjinu. Drugim rečima, kada je „homoseksualac" zauzeo mesto „sodomita". U poslednje vreme, prvašnja pretpostavka da je kategorija homoseksualnosti nastala sredinom 19. veka, dijagnostifikovanjem i klasifikovanjem od strane lekara, fizijatara i neurologa, ustuknula je pred drugim teorijama, te je postanak homoseksualne potkulture, sa odlikama uporedivim sa našim, modernim, stavljen - za sada - na početak 18. veka.