Tekstovi sa tagom: lgbt istorija

Marijj 66 S

Može li se većina gibati prema naprijed ako prešućuje?

Isaac Newton je bio drukčije seksualnosti

Djelomična reforma hrvatske škole zvana Cjelodnevna nastava još uvijek se uhodava, a prema svim raspoloživim informacijama njezina organizacija pričinjat će problem školama u kojima je krenula
Rivera1

Stonewall - druga istorija

Slyvia Rivera: Kraljica u egzilu i drugi Molotovljev koktel

Stonewall Inn u Greenwich Villageu (New York, SAD) danas ponosno stoji kao američki nacionalni spomenik, a zastave duginih boja na njegovim zidovima nisu samo puka dekoracija. One predstavljaju amblem LGBTI+ zajednice i krvave borbe za jednakost prava. Taj mali bar 28.-og juna 1969. godine postao je istinsko bojište protiv homofobije i transfobije njujorških policajaca. Nakon još jedne u nizu nasilnih racija i hapšenja nekoliko prisutnih osoba, ljudi na ulici odgovorili su agresijom – bacali su smeće i boce na njih, glasno protestujući protiv hapšenja. Uskoro je na njih bačen i prvi Molotovljev koktel, a zatim i drugi, i to iz ruke Sylvie Rivere
Kondd1

Društvo koje je prošlo tranziciju

Muškarci se oduvijek bave prostitucijom

Vijest o broju maloljetnika koji se bave prostitucijom izazvala je veliku pažnju javnosti. Ne toliko zbog samog postojanja prostitucije već zbog toga što je većina seksualnih radnika zapravo muškog pola. I to je odraz pogrešno utemeljenih društvenih navika i vjerovanja da se prostitucijom bave samo i isključivo žene
Kondd 02 S

Značaj AIDS krize

Siguran seks – svima!

Stigma oko HIV-a/AIDS-a samo je konačni okretaj ključa u bravi dvostrukog ormara u koji su pritvoreni HIV pozitivni gej muškarci. U Hrvatskoj je popularno misliti da svaka osoba slobodno bira želi li ostati u njemu ili ne. To je notorna glupost
Vrane 01 S

Nismo od juče

Imate li vazelin: Gej u jugoslovenskom filmu

Kao da smo u međuvremenu zaboravili da homoseksualnost nije od juče, pa se i danas diže prašina oko običnih ljubavnih stvari. Patrijarhalna kuka i motika se diže kad god je većina nervozna. Niko se na primer nije bunio zbog homoerotičnog odnosa anđela i đavola u filmu Mi nismo anđeli, valjda zato što đavo anđela tera rečenicom „Ma beži, bre, pederu!“ Đavo k’o đavo, ljudi ko ljudi
Lakota1

Rodni identitet

Iza plusa: Two-spirited

Two-spirited, ili ako bi se bavili prevođenjem, dvodušnost, zapravo uopće ne stoji „iza plusa“ u skraćenici za LGBTIQ zajednicu. Two-spirited stoji na početku, ispred svih ostalih skraćenica, a razlog za to je dekolonizacija kvir prostora i očigledna svjesnost LGBTIQ+ zajednice o potrebama i problemima drugih manjinskih zajednica i skupina, etičnosti i narodnosti, te se u ime vidljivosti, upravo s ciljem postavljanja pitanja „zašto“ ova se skraćenica stavlja na prvo mjesto. Dakle, iako se u određenim proširenim verzijama LGBT akronima na prvo mjesto stavlja „2S“, ovaj identitet i njegova pozadina mnogima su nepoznati, ali i to se, članak po članak, lagano mijenja i približava svima nama koji smo voljni učiti i prihvaćati
Gajjo 02 S

Revolucija

Gej SSSR: Lenjin između Zinovjeva i Trockog

Sredinom 1922. Krupskaja je, ne baš ljubazno, pisala Zinovjevu: „Molim te, nemoj više uznemiravati mog muža svojim pretenzijama. Vreme je da se smiriš. Dokle ću da trpim tvoju bestidnost? Iljič je bolestan i ti dobro znaš da tvoji nestašluci mogu potpuno da pokvare njegovo zdravlje. Molim te, nemoj ga više nagovarati na ono na šta je tako dobrovoljno pristao. Nadam se da ćeš razumeti ovo moje pismo. To je diktirana briga o mom mužu”
Asea 01 S

Weekend Videos

Ko je lep i šta je lepo

Dali smo sebi redakcijsko obećanje da ćemo svakog vikenda čitaocima ponuditi nešto da gledaju, umesto što im samo nudimo da čitaju. Umesto tabloidnih video-užasa koji posvuda imaju zajednički naslov „Da se naježiš“ ili „Da se smrzneš“ ili „Skandalozno: ovo morate videti“, odabrali smo YouTube spotove koji, čini nam se, odgovaraju formatu našeg portala
Ligh 29 S

Potrošačke prakse kao merilo "istosti i "različitosti“ (5)

Šoping i uspostavljanje društvene distance

U tekstovima se razmatra uzajamno konstituisanje gej identiteta i potrošačkih praksi u kontekstu beogradske gej scene. Osnovna istraživačka pitanja su kako unutar gej zajednice u Beogradu simultano funkcionišu identifikacijske prakse koje operišu sa idejama „istosti“ i „različitosti“, i kako se odvija unutrašnja hijerarhizacija gej osoba na osnovu parametra „ukusa“, opredmećenog u potrošačkim praksama i preferencijama
Ccbb1

Potrošačke prakse kao merilo "istosti i "različitosti“ (4)

Biti isti , biti poseban

U tekstovima se razmatra uzajamno konstituisanje gej identiteta i potrošačkih praksi u kontekstu beogradske gej scene. Osnovna istraživačka pitanja su kako unutar gej zajednice u Beogradu simultano funkcionišu identifikacijske prakse koje operišu sa idejama „istosti“ i „različitosti“, i kako se odvija unutrašnja hijerarhizacija gej osoba na osnovu parametra „ukusa“, opredmećenog u potrošačkim praksama i preferencijama
Aadone26

Dugotrajna borba za prava

LGBTIQ+ socijalističko naslijeđe

Dugotrajna borba za prava LGBTIQ+ osoba zahvatala je razne historijske epohe i poprimila različite oblike u različitim političkim sistemima. Jedan od sistema koje često ne povezujemo sa ovom borbom je socijalizam. Temeljna ideja socijalizma je klasna i radnička borba za sistem gdje svi pojedinci imaju jednak pristup resursima i jednakost pred državom bez obzira na njihovu pozadinu. Međutim, kao i svaka ideologija, na papiru je bila savršena, dok se u praksi socijalizam drugačije manifestirao od države do države. No, nije zanemariv doprinos socijalizma modernim demokratskim sistemima, posebno u pogledu ljudskih prava, u kontekstu jednakosti svih u sistemu, bez obzira na pojedinačne razlike
Grfi 02 S

Potrošačke prakse kao merilo "istosti i "različitosti“ (3)

Biti gej u Beogradu

U tekstovima se razmatra uzajamno konstituisanje gej identiteta i potrošačkih praksi u kontekstu beogradske gej scene. Osnovna istraživačka pitanja su kako unutar gej zajednice u Beogradu simultano funkcionišu identifikacijske prakse koje operišu sa idejama „istosti“ i „različitosti“, i kako se odvija unutrašnja hijerarhizacija gej osoba na osnovu parametra „ukusa“, opredmećenog u potrošačkim praksama i preferencijama.
Lepp 02 S

Potrošačke prakse kao merilo "istosti i "različitosti“ (2)

Od skrivanja do modne piste

U tekstovima se razmatra uzajamno konstituisanje gej identiteta i potrošačkih praksi u kontekstu beogradske gej scene. Osnovna istraživačka pitanja su kako unutar gej zajednice u Beogradu simultano funkcionišu identifikacijske prakse koje operišu sa idejama „istosti“ i „različitosti“, i kako se odvija unutrašnja hijerarhizacija gej osoba na osnovu parametra „ukusa“, opredmećenog u potrošačkim praksama i preferencijama.
Icee 01 S

Potrošačke prakse kao merilo "istosti i "različitosti“ (1)

I gej i strejt: Svi plaćaju, svi troše

U tekstovima se razmatra uzajamno konstituisanje gej identiteta i potrošačkih praksi u kontekstu beogradske gej scene. Osnovna istraživačka pitanja su kako unutar gej zajednice u Beogradu simultano funkcionišu identifikacijske prakse koje operišu sa idejama „istosti“ i „različitosti“, i kako se odvija unutrašnja hijerarhizacija gej osoba na osnovu parametra „ukusa“, opredmećenog u potrošačkim praksama i preferencijama.
Osman 02 S

Harem

Tajna “muške ljubavi” u Osmanskom carstvu

Izvori beleže mnoge primere u okupiranim zemljama da su roditelji sami prodavali svoju mušku decu turskim velmožama ili bordelima, jer su znali da preko kreveta mogu da dospeju do visokih položaja u državnom aparatu. Najveći broj bordela imao je, naravno, Carigrad. Tu su, kako se smatra, dečaci obučavani da pružaju usluge, kako bi do savršenstva zadovoljili svoje klijente. Pojedinci su se javno nekada hvalili kako su im sinovi spavali sa određenim moćnicima, ali u mnogim slučajevima sami dečaci su hitali u zagrljaje odraslih, želeći ljubav, položaj, moć…