Tekstovi sa tagom: gay

Diskrii 01 S

Rezultati istraživanja položaja LGBT građana na radu i pri zapošljavanju

Nasilje, pretnje, strah

LGBT građani rade u kulturi straha od mogućih negativnih posledica ukoliko radna sredina postane svesna njihovog identiteta. Svi neautovani ispitanici, u većoj ili manjoj meri, adaptiraju svoje ponašanje za posao kako ono ne bi bilo protumačeno kao drugačije od heteroseksualnog. Ovo može da podrazumeva sve, od oblačenja, preko izbegavanja razgovara o detaljima iz privatnog života, do laganja u cilju zaštite.
Comm 01 S

Međunarodni Coming out dan

Simboličko izlaženje iz ormara kao korak u bolji život

Povodom Međunarodnog dana Coming Outa prenosimo saopćenje Sarajevskog otvorenog centra, u kojem, između ostalog, stoji i da je neophodno da opšte stanovništvo shvati potrebu za "građenjem sigurnog okruženja i za LGBTI osobe, kako bismo svi i sve zajedno mogli/e da živimo oslobođeni/e od straha i nasilja"...
Sexu 03 S

U suprotnosti s većinskim očekivanjem heteropatrijarhalnog društva

Koja je svrha braka?

Izjasniti se kao peder potpuno je u suprotnosti s većinskim očekivanjem heteropatrijarhalnog društva. Ne može biti ništa drugo osim izražavanje onoga što doista jesmo, nikako ono što društvo očekuje da budemo. To najbolje znaju oni koji su još uvijek u ormaru. Izlazak iz ormara neprijatelj je društvenih očekivanja. I odbijanje koračanja putem koji nam je namijenjen trenutkom rođenja.
Danz 02 S

Crtice o homofobiji

Ples na iglama

Sve što je potrebno za ples jeste prosečno, ili blago natprosečno telo, jer je ples, izgleda, stvoren za one koji nemaju ništa. I dok je talenat dobro oružje i savršena maska, a kontrola pokreta dobar put da se postane simbol za nešto što je veće od nesvečanog postojanja, ples je uglavnom više od načina da se dođe do savršenog ja, jer pripada i svakodnevnim pojavama, pa se u najobičnijim trenucima pojavljuje kao koprena koja pada na nedovoljnu stvarnost.
Drra 02 S

Izložba DRAG: Self-portraits and Body Politics

Rod je imitacija za koju ne postoji original

U prvoj polovini XX veka mali broj umetnika, uključujući Marcela Duchampa i Clauda Cahuna, koristili su drag, i uklapali ga u dela koja su proizvodili. Forma je počela još šire da se koristi od šezdesetih godina prošlog veka, kada je drag postao deo većeg broja nastupa, i počeo da se koristi u pokretima za borbu za ljudska prava, te u okviru feminističkih pokreta.
Ajgga 01 S

Homoerotika u svakodnevnim razgovorima

Iskusni momci

"Ne želim više da pričam o sebi; možda sam već rekao previše. Svi znaju da sam debelo platio za svoje iskustvo. Ali, tu su i moje knjige i filmovi. Možda grešim, ali i dalje tvrdim da smo svi u opasnosti." Pjer Paolo Pazolini
Aadone32

Na meti homofobije i rasizma

Dvostruka diskriminacija: Romi i Romkinje u LGBTI zajednici

Pitanja socijalne integracije jednako su važna za obje kategorije, kako za LGBTI populaciju, tako i populaciju Roma/kinja. Historijski tokovi rasizma i homofobije prilično su slični. U oba slučaja se osobe iz ovih kategorija pokušavaju izmjestiti na periferiju ili vratiti u privatnu sferu, odakle ne mogu utjecati na kreiranje socijalnih politika. Romska naselja se u slučajevima projektiranih insfrastrukturnih rješenja uglavnom smještaju što dalje od urbanog jezgra. LGBTI osobe se također uvijek poziva da se u odnosu na svoju seksualnost vrate u svoja četiri zida.
Flms 01 S

Godina za prave LGBT priče

Freddy se nije oženio jer je bio zaljubljen u dečke

Tekuća bi godina mogla biti važna za LGBT filmove od kojih su neki obradili i "teže" teme poput "liječenja" homoseksualnosti, stigmatizacije oboljelih od HIV-a, zabranjenih veza... Što to, ako uopće, može promijeniti, razgovarali smo s nekoliko sugovornika iz filmskog miljea.
Allen 01 S

Sveti neznani peder

Urlik

Kao jedan od najpoznatijih kvir pesnika XX veka, Ginsberg je zajedno sa svojom družinom Beat pesnika dekonstruisao ustaljene standarde koji su do tada vladali u poeziji. „Urlik“ je svakako jedna od njegovih najpoznatijih pesama, koja je zbog sadržaja koji se u to vreme smatrao provokativnim završila i na sudu.
Lll 01 S

Osnaživanje manjine koja je uvek slabija

Žene koje vole žene

U momentu kada nesenzacionalističke priče o manjinskim iskustvima dođu i u mejnstrim medije, te na odgovarajući način ispričaju priče koje na taj način dolaze do većeg broja čitalaca, dolazi do vrhunca aktivističkih aktivnosti, pa se uspostavlja zdrav i produktivan dijalog. Jedan takav intervju objavljen je i u magazinu „Ljepota i zdravlje,“ pa se pored kulinarskih i make-up saveta pojavila i priča o ženama koje vole žene, čime se osnažuje manjina koja je uvek slabija. Intervju, koji je originalno objavljen u pomenutom magazinu, prenosimo sa portala lgbti.ba.
Pridde 05 S

Veliki uspeh za ljudska prava

Homofobija i transfobija u Švajcarskoj zabranjene zakonom

Osobe koje budu kršile novi zakon služiće zatvorsku kaznu u trajanju do 3 godine: „Homofobija nije mišljenje. Homofobija je zločin. Jedna u pet gej osoba pokuša da izvrši samoubistvo, polovina njih pre navršenih 20 godina. Ova pobeda šalje snažnu poruku. Već sam dobio na hiljade reakcija.“
Gajga1

Homoerotika u umetnosti (4)

Jedan je pokušao

Pokušaj da se razume seksualnost pojedinca ili naroda koji je postojao pre, na primer, tri hiljade godina ne prija queer teoretičarima jer oni preziru tradicionalne definicije „homoseksualnog" i „heteroseksualnog" i smatraju da seksualnost postoji u kontinuumu, u kojem, naprosto, neki ljudi preferiraju partnere suprotnog, a neki oba pola, pa koga briga šta je bilo u tamo nekoj staroj Grčkoj. Pokušaj da se razume seksualnost savremenika trebalo bi da donekle predstavlja jednostavniji proces, ali nije uvek tako, budući da je queer, te druge kategorije, upotrebljen kao eksplicitno nov društveni rod i društvena pozicija, kao nekakva politička trans/preko seksualna paradigma identiteta i pozicioniranja, koja uslovljava više različitih seksualnih identiteta, ne samo lezbejske, homoseksualne, niti isključivo samo heteroseksualne. Queer je dakle ’ono’ granično, što je između društvenog i biološkog pola, što omogućava opredeljenja ’ne - tačno’, ’ne - pravilno’, ’ne - žena ‘, ‘ne - muškarac’, i koji povezuje oba u smeru radikalne pozicije života kao i medija, umetnosti i kulture. U umetnosti su ove granice ponekad potpuno jasne, ponekad ih uopšte nema, a homoerotski momenti su često prisutni i kada umetnik nije imao nameru da napravi nešto što može da se tumači kao deo queer umetnosti.
Tuts 02 S

Vikend bioskop

Muškarci koji glume žene

Nedavno je neko na Facebooku podijelio novogodišnji spot Nadrealista iz 1990./91. godine u kojem se pojavljuje ‘slavna’ Minka u izvedbi Darka Ostojića. U njemu Darko s lošom perikom, afektirano i izmijenjenog glasa glumi ono što smatra da bi trebalo odgovarati ženi i ženskom ponašanju. Video nam iz današnje perspektive može biti smiješan ili glup, možemo se prema njemu kritički postaviti, a mene je natjerao da se zapitam po ko zna koji put zašto Minka nije bila stvarno žena. Zar nija bila neka glumice ili žena iz tadašnje ‘raje’ Nadrealista sa dovoljno smisla za humor i performatorskih vještina da bude Minka umjesto Minke i zašto su mislili da je muškarac umjesto žene bolji i izaziva veći komičan efekat?
Idles 01 S

IDLES, muzika za drugačije

Žestoka dekonstrukcija muževnosti i srednjoklasnog etosa

Drugi album bristolskog punk benda IDLES imena "Joy as an Act of Resistance" nevjerojatan je komad žestokog, ali melodičnog noise/punka s osvježavajuće toksičnom parodijom muškosti.
Merlin 01 S

Tajna Narodne opservatorije

Kad je Merlinka gradila kule od kamena

Zgrada Narodne opservatorije na donjem Kalemegdanu jedini je preostali svedok vremena u kojem je Merlinka gradila kule od kamena, a oni koji su je u to vreme poznavali, te je posećivali, kažu da je kamene stubove, koji su danas zarasli u žbunje i šiblje, zidala 1999. godine, a kao poklon gradu u kojem je provela najveći deo života. Verovala je, kažu, da će taj poklon biti ono po čemu će je pamtiti i kada je više ne bude bilo, a danas, 15 godina nakon njene tragične smrti jedva da iko zna priču o kamenim stubovima i o životu koji se jednom borio.