Tekstovi sa tagom: gej

Ature 01 S

Nakhane Touré: Brave Confusion

Pesmom protiv predrasuda

Numere se pre svega bave različitošću, ali i jednakošću , te Touré peva o svemu – od ljubavi, preko samoprezira, do smrti i, konačno, samoprihvatanja. Album se kao celina ističe i po kompleksnosti koja je obogaćena jednostavnom iskrenošću koja onoga kojem se obraća potpuno razoružava, a da bi ga pripremila na ono što ima da mu kaže, te dovela do zaključka do kojeg se dolazi tek posle poslednje numere. Zanimljivo je da je album, i pored državne homofobije, nominovan za četiri južnoafričke muzičke nagrade, što je možda najbolji način da se opšta populacija suoči sa sopstvenim predrasudama.
Hero 01 S

LGBT identiteti u izostanku autanja lako kreiraju dualne živote

(Super)junakinje na pragu subverzije

Stripovi Fun Home Alison Bechdel i Horny Dyke Helene Janečić međusobno su u mnogočemu krajnje disparatni. Janečić samu sebe relativno neozbiljno shvaća, insistirajući na ponekad i prvoloptaškim dosjetkama, bez puno samoanalize; ako Bechdel u svom stripu nešto čini, to je opsesivno, i krajnje ozbiljno promišljanje. Dok je strip Alison Bechdel bestseler koji je doživio i brodvejsko uprizorenje i kojemu su posvećivane cijele konferencije, strip Helene Janečić poznat je uskom krugu ljudi, uglavnom unutar LGBT zajednice u Hrvatskoj. No istovremeno imaju i puno toga zajedničkog. Za početak radi se o stripovima koje su radile žene, lezbijke, feministice, koje tematiziraju žensku i queer perspektivu, čije su protagonistice također lezbijke.
Monk 01 S

Gej ljubavna pisma kroz vekove (6)

Monaške ćelije srca

Zbogom, zbogom, voljeni (mi charissime), molim se i molim da me se setiš. A ako ti stvaram teret, zaboravi me i slobodno pamti nekog drugog.
Gajaa 01 S

Opsjednuti kulturom mladosti

Fetišizacija gej prijatelja

Na prvi pogled se doista činilo da taj stereotip afirmira procvjetalu gej, a i queer kulturu, prihvaćali/e su ga i gej muškarci, i heteroseksualne žene. Odrasli/e smo gledajući Will and Grace (Karen i Jack), Sex i grad (Carrie i Stanford), misleći da su upravo takva prijateljstva politički snažno oružje u borbi i protiv patrijarhata i protiv homofobije. Nije bilo jasno dok LGBTI pokret nije ojačao, i feminizam stigao u veći broj domaćinstava, da je upravo taj koncept rezultat patrijarhata i homofobije.
Famil 05 S

Intervju sa Žakom Deridom

Moderna porodica: "Normalizacijom" protiv diskriminacije

Kada taj proces jednog dana postane legalan, desiće se ono što će se desiti. Čak se i u najnormalnijim slučajevima dešava ono što se moralo desiti: postoje i takozvane normalne porodice čija su deca u veoma nesrećnom položaju. Proces adaptacije na nove porodične strukture već je započet i nastaviće se i u budućnosti. Mislim da se on više ne može zaustaviti, bez obzira na sporadične prepreke, protivljenja i usporavanja na koje će sigurno nailaziti. Te su promene u našim društvima veći izazov za decu usvojenu od strane homoseksualnih parova.
Aja 01 S

Frustracija je stalno prisutna

Zbog raznih trenutaka koje doživljavamo

U jednoj epizodi serije The Fosters, Lenin otac, nakon više od 10 godina od autovanja i bezuslovnog prihvatanja u jednom razgovoru sa njom govori sljedeće, parafraziram: sjećaš li se kad si mi se autovala i kada sam ti ja rekao da te i dalje volim? Nisam smio to reći, to je užasno. I dalje te volim. Šta to znači? Volim te i dalje uprkos činjenici da si gej? To je pogrešno. Ono što je trebalo da kažem jeste da sam jako ponosan na tebe što znaš ko si, i da jedva čekam da upoznam osobu sa kojom si odlučila provesti život.
Aafa 01 S

Da li da se autujem?

Kad me pitaju da li imam dečka, ja menjam temu

A što se roditelja tiče - to da na ovom svetu ne postoje samo heteroseksualci, u međuvremenu se saznalo i u najzabačenijem planinskom selu, kao i to da homoseksualnost nije niti zarazna, niti bolest. Ko bi činio gluposti, zbog toga što ste lezbejka, biće da ih je već i iz drugih razloga činio. Većina bi na Vaše lezbejstvo verovatno gledala sa blagonaklonom ravnodušnošću.
Call 04 S

Call Me by Your Name: Tragedija ormara

Lijepa mistifikacija prve ljubavi

Ključno je obilježje Oliverove egzistencije ormar, pa je u skladu s time njegov prvi pokušaj signaliziranja Eliju da je zainteresiran – kratka scena masiranja leđa – dvosmislen i obilježen kombinacijom straha od otkrića i želje za prepoznavanjem. Kad kasnije Elijeva žudnja postane jasnija i direktno izražena Oliveru, on odbija prvi nalet objašnjavajući da želi biti "dobar", a suzdržavanje od istospolnog seksa prezentira kao poželjni izraz dobrote, savršeno u skladu sa službenim stavom Katoličke crkve koja "osuđuje grijeh a ne čovjeka". Biti loš je stupiti u seksualne odnose s drugim muškarcem.
Starrek 01 S

Homoseksualne i transrodne strategije Zvezdanih staza

Ko se boji kvira još

Budući da Zvezdane staze nikada nisu ne samo inkorporirale gej likove u svoj sadržaj (sa izuzetkom doduše nekih licenciranih novela franšize; videti Sinclair 2003), nego ni priznale da homoseksualnost ravnopravno može da postoji u njihovom univerzumu, slash se može tumačiti kao aktivna kritika onog medijskog modusa njihove produkcije koji, uprkos utopijskim težnjama, nije uspeo da uključi queerness u svoj kanon: „Slash je pobunjeničko i utopijsko ponovno pisanje, jedan pokušaj da se oslobode likovi kroz radikalnu seksualnost. Ne samo da je uvođenje queer likova u orginalni mit Zvezdanih staza kroz ponovno pisanje način da fanovi ispune one utopijske ideale Zvezdanih staza koje kreatori nikada nisu, već queerness u izvesnom smislu nudi način da se čitaoci vrate onom narativnom prostoru u kojem komercijalni interesi više nemaju autorsku nadležnost“ (Falzone 2005: 251).
Aarusja 01 S

Nevidljiva istorija LGBTIQ zajednice u Rusiji

Homofobija je srce uvoza i izvoza

Prvi književni uradak koji se bavio homoseksualnošću objavljen je 1906. u Vesy magazinu, a pod naslovom Wings. Priča koju je napisao Mikhail Kuzmin prati studenta koji razvija osećanja prema svom profesoru, a odbačena je od najvećeg dela stručne javnosti, uključujući i one koji su inače imali progresivne poglede na književnost. Kuzminovni dnevnici danas predstavljaju jedan od najdragocenijih izvora za mapiranje LGBTIQ života u Sankt Peterburgu tog doba.
moja dugina obitelj

Lomača za LGBT slikovnicu

Tko to tamo spaljuje?

Vjerujte u što god hoćete i spaljujte što god želite, ali imajte obraza barem djecu poštedjeti tih vaših stavova, barem njih pustite još malo izvan svih tih, za njih, gluposti, jer kako stvari stoje, imat će i više nego dovoljno vremena se s njima susresti kada budu malo stariji
Sound 01 S

Nevidljivi, zatvoreni i otvoreni

Mali vodič kroz queer kinematografiju

Postoje tri glavna pristupa razumevanju koncepta ''gej filma'', koji se ponekad prepliću: 1) istorija prikazivanja homoseksualaca na filmu (gay film representation); 2) istorija učestvovanja homoseksualaca u filmskoj produkciji (gay film production) i 3) istorija filmske homoseksualne publike (gay film spectatorship)
Nara 01 S

Nekoliko minuta pred zatvaranje

Luk i naranča

Kupujem na sitno i na malo, nikad nisam bila ljubiteljka tih ogromnih kolica, nosim uvijek tek korpu, nekad ni nju, nekad su mi moje dvije omanje ruke sasvim dovoljne. Pazim šta u korpu stavljam, jer znam šta sve njen sadržaj može reći o meni. Pazim, a naravno da znam da ona ni ne gleda, kao da je i zanima, kao da išta vidi i čuje osim eha vlastitih rečenica satkanih od cijena dana, naših kartica, bodova za tave i šerpe…
Lasha 01 S

Lasha Fox Tsertsvadze: Nagost kao deo aktivizma

U telu je istina, u telu je sloboda

Još jedan razlog za fotografisanje u ovakvim prostorima je i taj što stanovnici Tbilisija kažu da ne postoji problem sa pripadnicima LGBTIQ zajednice, sve dok ovi „sede u svoja četiri zida“ (poznato?), te ne samo da ih na taj način eliminišu iz javnog prostora, već prave razliku između privatnih prostora heteroseksualne većine i onih u kojima borave pripadnici LGBTIQ zajednice, pa fotograf tako pokušava da povrati pravo i na ove domaće prostore, te obriše razliku koja se, u glavama onih čija je glavna veština mržnja, pretvorila u ideju o prljavštini, a samo da bi se drugačiji lakše demonizovali.
Satis 03 S

Nacionalni simbol solidarnosti

#Satisfaction: kad se digne ruska kuka i motika

Ako se u obzir uzme državna homofobija, koja predstavlja zvaničan stav prema čitavoj manjini, ova parodija je najčistiji oblik protesta, iako to možda nije bila prvobitna namera. Ona na najzdraviji način demonstrira da su Rusi još uvek sposobni za povezivanje i podršku, a uprkos državnom monopolu nad javnim prostorom, i uprkos strogim kaznama za takozvano „propagiranje homoseksualnosti.“ Svaki novi snimak tako predstavlja podršku mladim kadetima, te sposobnost običnih građana da se organizuju i deluju zajedno.