Tekstovi sa tagom: gej

Quin 01 S

George Quaintance, umetnik i heroj

Majstor muške fizionomije

Dok Tom of Finland doživljava renesansu, najviše zahvaljujući biografskom filmu koji je režirao Dome Karukoski, njegov umetnički otac, George Quaintance, ostaje manje poznat. Quaintance je rođen 1902. godine, a na umetničkoj sceni je bio aktivan od tridesetih godina dvadesetog veka do smrti 1957. godine. Taj majstor muške fizionomije otvoreno je živeo kao gej muškarac u vreme kada je to bilo ne samo rizično već i kažnjivo zakonom, što je bilo važno za njegovu umetnost tada, a i za nas danas. I šezdeset godina posle smrti Quaintance i dalje inspiriše gej umetnike i gej muškarce širom sveta, a njegovi mačo kauboji još uvek nam pripovedaju o vremenu kada je jedan čovek svojom umetnošću uspeo da pobedi puritansku javnost.
Pasolini 09 S

Pjer Paolo Pazolini i odricanje od (Trilogije) života

Ja sam sila prošlosti

Postoji izvesna neprijatnost sa kojom se susrećemo u pokušaju diskurzivnog ili esejističkog – uz to normama unapred ograđenog – rasvetljavanja života i rada jednog velikana. Ukratko: jedan esej je nedovoljan, potrebna je čitava knjiga – ili čitav tom! Stoga mora kratak uvod, stoga moraju autorove ograde, ograde koje će dati smernice i koje će, na kraju (i najvažnije), delovati kao vid izvinjenja čitaocu. Jer, kad pred sobom imate ličnost kakva je Pazolini, i veliki i plodan rad koji je za sobom ostavio, nije jednostavno odlučiti se koje njegove domene ćete pokriti i istom čitaocu predstaviti. Jer, Pazolini nije bio samo reditelj i pisac sa bogatom zaostavštinom iza sebe, kakvog ga uostalom svi znamo, on je bio i filmski teoretičar koji je promišljao o jeziku filma i njegovoj semiotici, kritičar društvenog poretka i – možda najvažnije, srž njegovog bića: marksistički mislilac. Stoga sam se odlučio – uz mali pregled njegove metodologije rada i teorijskih razmatranja o filmu – da u ovom radu predstavim poslednju etapu njegovog misaonog i umetničkog života i rada: Trilogija života i njeno odricanje kroz film Salo i tragičan efekat koji će poslednji film izazvati – svirepo ubistvo.
Aafann 05 S

Volt Vitmen: Prolazio sam jednom kroz jedan mnogoljudan grad

Gej poezija se čita unatraške

Kvir književnost je pisana, čitana, kritikovana i promišljana u prilično neprijateljskom okruženju. Iako danas možemo da raspravljamo o stepenu tog neprijateljstva, ili o njegovoj prirodi u odnosu na različite vrste pritisaka i potiskivanja, njegova konstantna prisutnost je neosporna. Stvaranje, čitanje, pa i podučavanje o homoseksualnoj književnosti potčinjeno je političkom položaju gejeva i lezbejki u našem društvu. Razumevanje mašte u homoseksualnom kontekstu pre svega zahteva razumevanje one u homofobičnom kontekstu. Budući da su do sada kvir autori uglavnom pisali za čitaoce koji su bili neprijateljski nastrojeni, morali su da prilagode svoj rad očekivanjima te i takve publike.
Allu1

LGBTIQ vremeplov: Bila jednom jedna Arkadija

Prijatelji koji to nisu

Mi smo neposlušne i mi smo neposlušni. Mi tražimo drugačiji sistem prava. Drugačiji jezik, drugačiju nauku, drugačiju kulturu. Nećemo da budemo nevažni i nepostojeći, na takozvanim marginama društva, izlazimo iz logike manjine. Mi smo tu, na istim ulicama, u istim školama, na istim radnim mestima, igramo u istim disko klubovima, šetamo kuce ili gajimo mace, ali nećemo više da ćutimo i nikome ništa ne govorimo o našoj lezbejskoj i gej egzistenciji. Želimo da svet zna da mi postojimo baš ovakve i ovakvi kakvi jesmo.
Munnas 07 S

Gej ljubavna pisma kroz vekove (1)

Mom gospodaru

Verovatno si čuo od majke, ili onih koji su te podizali, da među cvećem postoji cvet (verovatno suncokret ili neven) koji je zaljubljen u sunce, te doživljava sudbinu ljubavnika, podižući se u nebesa kada sunce izađe, prateći njegovo kretanje preko neba, a kada sunce zađe vraća se na početnu tačku. Ali taj cvet ne zloupotrebljava svoju ljubav prema suncu. Najmanje poštovan, od sveg cveća, ovaj se cvet ne koristi na zabavama ili banketima, niti se upliće u vence koji se poklanjaju bogovima ili ljudima. Možda ćeš, o dečače, poželeti da vidiš taj cvet. Pokazaću ti ga ako budemo šetali van zidina grada, do reke Illisus…
Popeje1

Akademska zajednica u Srbiji: Od homofobije do mizoginije

Svi ljudi su pred Bogom žene

Ovaj tekst nije "jauk", već jedini način da se progovori o stanju na  Fakultetu političkih nauka i apeluje na upravu fakulteta da povede računa o problematičnim stavovima nekih profesora. Ako ništa drugo, onda je motivisan strahom za budućnost našeg društva u kome profesori otvoreno zastupaju homofobične, nacionalističke i krajnje reakcionarne stavove
Aadone45

Reinaldo Arenas, progonjeni pisac

Sanjao sam da imam sina koji nije peder

U jednom turističkom vodiču kroz Havanu stoji kako nema Kubanca kojega za Lenjinov park (u blizini glavnog grada) ne vežu samo divne uspomene: na igru ili prijatnu dremku pod drvećem, na čitanje knjiga u božanstvenoj prirodi, na bezbrižno druženje... Nakon neuspelog pokušaja da napusti Kubu prepuštajući se moru u gumi s točka (možda traktorskog), Reinaldo Arenas (1943–1990), proganjani kubanski pisac, uhapšen je baš kod tog prekrasnog parka gromkog imena. Njegove uspomene su malo drugačije. Ako znate španski, odlično, možete nešto i da pročitate o tome u njegovim ovde neprevedenim knjigama. U međuvremenu, recimo dok neko od izdavača ne pomisli da bi objaviti Arenasa imalo smisla – dve njegove pesme...
Fantomm 13 S

Odbrana homoseksualne ljubavi (2)

Vidi Rim pa umri

Aktivna homoseksualnost je svuda prisutna u grčkim i rimskim tekstovima. Katul se hvali svojim podvizima, a Ciceron je opevao poljupce koje je oteo sa usana svog roba. Svako je birao, prema ukusu, žene ili muškarce, ili i jedne i druge. Vergiliju su se dopadali isključivo mladići, caru Klaudiju žene, a Horacije ponavlja da voli oba pola. Pesnici su opevali ljubavnika zastrašujućeg cara Domicijana isto onako slobodno kao što će pisci 18. veka slaviti madam Pompadour, a poznato je da je Antinoj, ljubavnik cara Hadrijana, nakon prerane smrti dobio status božanstva. Kako bi udovoljili publici, latinski pesnici, bilo kakvi da su bili njihovi lični ukusi, hvalili su i jednu i drugu ljubav. Jedna od uobičajenih tema lake književnosti bilo je stavljanje obe vrste ljubavi jedne do druge i poređenje njihovih privlačnosti. U društvu gde su najstrožiji cenzori videli u homoseksualnosti čin razuzdanosti, aktivna homoseksualnost se nije krila i oni koji su se prepuštali mladićima bili su brojni koliko i oni koji su voleli žene: to najviše govori o pravoj prirodnosti karaktera ljudske seksualnosti (Paul Vayne)
Cecengay 02 S

U Čečeniji se hapse homoseksualci

Ubijanje gejeva koji ne postoje

“Nisam dobila ni jednu pritužbu na ovu temu, a i da jesam verovatno bih je odbacila”, rekla je Kheda Saratova, aktivistkinja za ljudska prava i savetnica predsednika Kadyrova. “Svaka osoba koja poštuje našu tradiciju i kulturu bi bez bilo kakve pomoći vlasti pronašla i kaznila takve ljude, i učinila sve da tih ljudi u našem društvu više ne bude.”
Aadone11

Kvir bajka i druge priče

Srećan ili nesrećan kraj?

Ali najzad on vide da će umreti. Imao je samo toliko snage da još jednom uzleti na prinčevo rame. “Zbogom, dragi Prinče,” prošapta on, “hoćeš li mi dozvoliti da ti poljubim ruku?” “Milo mi je da najzad odlaziš za Egipat, mali Lastavče,” reče Princ, “ostao si suviše dugo ovde; ali me moraš poljubiti u usne jer te ja volim.”

Odbrana homoseksualne ljubavi (1)

Gej mitovi su ogledalo stare Grčke

Pokušaj da se razume seksualnost pojedinca ili naroda koji je postojao pre, na primer, tri hiljade godina ne prija queer teoretičarima jer oni preziru tradicionalne definicije „homoseksualnog" i „heteroseksualnog" i smatraju da seksualnost postoji u kontinuumu, u kojem, naprosto, neki ljudi preferiraju partnere suprotnog, a neki oba pola, pa koga briga šta je bilo u tamo nekoj staroj Grčkoj. Ipak, ono što se u kontekstu seksualnosti dešavalo u antičkoj Grčkoj donekle ide u prilog pomenutim modernim teorijama. Utvrđeno je da se tamo smatralo kako seks ne služi samo za reprodukciju i produžetak vrste, već i za zabavu. Seksualno zadovoljstvo nije bilo nešto pokvareno ili prljavo. Grčka društvena svest još nije bila okusila bilo šta slično hrišćanstvu, koje telesno i seksualno ne povezuje samo sa brakom, nego i sa sramom, apstinencijom, grehom i kaznom. Motiv golog muškog tela cvetao je u atinskoj kulturi. Gradska raskršća krasili su falusi koji donose sreću i štite od zla. Isticanje tela je podrazumevalo golotinju, ali je to važilo samo za muškarce. Čitava pokućstva bila su oslikana eksplicitnim erotskim prizorima, što ostavlja utisak da seks nije bio privatna stvar, niti nešto čega se treba sramiti. Dok je muž sa svojim prijateljima uživao u seksu i alkoholu, žena bi u svojim sobama živela svoj deo života. Odnosi nisu bili politizovani, a ljubav muškarca prema ženi nije se doživljavala drugačije od one prema mladiću. U grčkom jeziku nisu postojali različiti termini za “homoseksualnost I “heteroseksualnost,” pa pitanje seksualnog identiteta nije bilo naročito važno.
Gaysirya 01 S

Čovek u vihoru rata

Novi život za gej izbeglicu

Čitali smo mnogo puta da nije bezbedno biti gej u Siriji. Stupanje u intimne odnose sa osobom istog pola kažnjivo je zakonom, a onaj ili ona čija se “pogrešna” seksualnost otkrije može da provede i do tri godine u zatvoru. Sirija odavno nije bezbedna za bilo koga, ali se položaj LGBT zajednice dodatno pogoršao budući da ih pojedine ekstremističke grupe označavaju kao krivce za to što rat još uvek nije završen. Subhi Nahas je mladi Sirijac koji je uspeo da na vreme ode iz zemlje, a danas vodi organizaciju Spectra Project koja pomaže LGBT izbeglicama iz celog sveta.
Agayo 01 B

Zlostavljanje u istopolnim vezama

Ne zaslužujemo nasilje

Mit da su gej veze mirnije i da u njima ima više jednakosti nego u heteroseksualnim vezama uništen je prostom realnošću. Čak se i pretpostavka da su gej muškarci, za koje se veruje da su razumniji i osećajniji od svojih heteroseksualnih paralela, manje nasilni prema svojim partnerima danas tumači kao fantazija, budući da postoje jasni dokazi o porodičnom nasilju u istopolnim vezama. Kada je ćutanje na ovu temu prekinuto, svetska gej zajednica se suočila sa velikim problemom: šta činiti sa ovom neprijatnom informacijom?
Screen 01 S

Kako govoriti u neprijateljskom svetu

Rečnik manje poznatih gej termina

Polari nije jedini takav jezik. Postoji i gotovo identičan Parlyaree koji se govorio najkasnije od 17. veka, a živi i danas kod putnika i Roma u Engleskoj i Škotskoj. Polari je mešavina italijanskog, engleskog, mornarskog slenga, lopovskog žargona i drugih slengova, a nešto kasnije u njega su ušle reči iz jidiša. Polari je postao popularan sedamdesetih, kada su ga zabavljači Julian & Sandy učinili javnom svojinom
Done4

Prihvatanje je ključ

Cela porodica u borbi protiv homofobije

Najveći broj autovane dece ne razgovara sa svojim roditeljima o homoseksualnosti – roditelji se povlače u sebe, a deca traže podršku na drugoj strani. Jaz između roditelja i dece i narušeni porodični odnosi mogu izazvati snažne negativne posledice po decu, pre svega njihovo zdravlje. Zato je važno da roditelji i deca ne odustaju jedni od drugih, rade na uzajamnoj komunikaciji i razumevanju.