Tekstovi sa tagom: kvir

Odupirući se normalizaciji fašizma kao samo još jedne nužne faze kapitalističke reprodukcije, Pier Paolo Pasolini u svojim filmovima poseže za radikalnim metaforama i alegorijama koje postaju otelovljena stvarnost kulturno-istorijskog trenutka prošlosti i sadašnjosti.

Ako imamo u vidu da se usled straha i nepoverenja u institucije sistema - policiju, tužilaštvo i sudske organe - žrtve nasilja u velikom broju slučajeva ne obraćaju policiji, jasno je da su podaci kojima se raspolaže samo delimični i da je nasilje nad LGBT osobama u velikoj meri nevidljivo. Ostaje, međutim, nejasno zašto, ako je heteronormativnost zaista jedini „prirodan“ i „normalan“ oblik ljudskog postojanja i seksualnosti, kako se često tvrdi, njeno opstajanje i reprodukcija moraju da se oslanjaju na represiju i nasilje.

U kontekst LGBTI zajednice, često je fokus na dva dominantna identiteta – gejevi i lezbejke. Međutim, LGTBI zajednica je mnogo šira te obuhvata čitav spektar seksualnih, rodnih i spolnih identiteta. Iako je borba za jednaka prava za sve idenditete, rjeđe se spominju “+” identiteti, odnosno manje zastupljeni identiteti kao što su panseksualci_ke, kvir, aseksualci_ke…

Glorija Džin Votkins (25. septembar 1952 — 15. decembar 2021), poznatija pod pseudonimom bel huks bila je američka autorka, feministkinja i društvena aktivistkinja. Pseudonim je preuzela od svoje čukun babe Bel Bler Huks, a izabrala je da svoje ime i prezime piše malim slovima u znak protesta zato što su njeni preci i pretkinje bili robovi.

Mnoštvo teorijskih promišljanja o fenomenu igre konačno je, u savremenom trenutku, rezultiralo time da se igra prestane smatrati kao najobičnija razonoda, i počne se shvatati kao složen socijalni i društveni aspekt života.

House of Flamingo je hrvatski queer izvedbeni umjetnički sastav, kolektiv i queer kulturna udruga. Sastav je od 2013. godine aktivan na zagrebačkoj nezavisnoj kulturnoj sceni, a cilj kolektiva je proširiti i osnažiti drag i queer izvedbenu kulturu na području Hrvatske i regije. Članice kolektiva Colinda, Entity, Roxanne i Marino su nam govorili o drag kulturi, historijatu, nastupima, tome šta ih smeta, a šta inspiriše, te su nam otkrile neke svoje male tajne.

Na stranici udruženja Da se zna pojavio se post koji se bavi kvir identitetom, a usput dekonstruiše ono što je svaka LGBTIQ+ osoba čula bar jednom u životu: „Valjda si ti više od toga“

Kvir kulturno nasleđe i kvir istorija su skup priča o hrabrosti koja nadilazi državne granice, jer ne možemo da kažemo da nam Džejms Boldvin i Stounvolska pobuna ne znače ništa. Na našim prostorima su i dalje u dobrom delu šifrovane i naša je obaveza da ih tumačimo i umrežavamo. Kvir umetnost, istorija, pa i lična svedočanstva su važni za vraćanje dostojanstva, za samopoštovanje, pa i za mentalno zdravlje. Pored toga su odlična oruđa za borbu protiv homofobije i autohomofobije. Dok ih otkrivamo postaje nam jasno da smo i ovde imali naše male pobune. Odličan primer je premijera filma „Dupe od mramora“ iz 1994. godine. U Sava centru je na projekciji bilo oko četiri hiljade ljudi. Kad se film završio počeli su da uzvikuju da su sve to laži, da toga u Srbiji nema. Žilnik je onda pozvao sve gejeve i lezbejke da mu se pridruže na sceni. Iz publike je izašlo 400 ljudi, nastao je stampedo. Atmosfera se odmah promenila, a glumice i glumci su već sutradan postale/i zvezde u medijima

Danas se naširoko govori o privilegijama. Vidim te debate svaki dan u internetskim člancima, na društvenim mrežama i u razgovorima. Jedna se privilegija pritom redovito zaobilazi – mladost. Biti mlad znači biti ekstremno privilegiran na više razina

Toni Zadravec anglist je i povjesničar umjetnosti koji se tijekom studija ponajviše fokusirao na kvir teme. Tako je i diplomirao radom “Drag performans kao oblik subverzivne umjetničke prakse u suvremenoj hrvatskoj umjetnosti”, a trenutno radi kao nastavnik engleskog jezika. Porazgovarale smo o njegovom kreativnom projektu The Spun Tarot, tarot špilu koji se odmiče od religijske i heteronormativne ikonografije tradicionalnog tarota

Pretpostavlja se da je svima jasno da utopije mogu da postoje samo u mašti – društvo u kojem bi svi poštovali jedni druge ravno je naučnoj fantastici, najpre zbog toga što „poštovanje“ nema univerzalnu definiciju. Ne postoji ni jasna odrednica o tome šta je ispravno izražavanje koje zadovoljava sve moralne zahteve, budući da se terminologija stalno menja. U tom vrtlogu bi politička korektnost mogla da posluži kao alatka za balansiranje, ali nije uvek tako.

Kvir je ranije imao pogrdno značenje, a kasnije je usvojen kao kišobran pod koji su stali gej muškarci, lezbejke, transrodne, biseksualne, te sve druge osobe koje se ne uklapaju u heteronormativnu većinu

LGBTIQ zajednica je termin koji se već dugo koristi kako bi se pod jedan krov smjestile sve osobe koje nisu isključivo heteroseksualne, odnosno kako bi se napravila razlika između njih i dominantne, heteronormativne većine. Iako se pojam zajednice, kao najdugotrajnijeg društvenog oblika čovječanstva, najčešće definira “kao jedna ili nekoliko skupina ljudi međusobno povezanih radom i drugim aktivnostima i/ili zajedničkim interesima te simbolima kolektivne pripadnosti”, kada govorimo o LGBTIQ zajednici, ovaj pojam poprima drugačije značenje

Nekoliko mjeseci u 2016. godini ljubila sam se sa ženom osam puta sedmično. Bacala sam se na nju proždirući je ustima dok smo padale na moj krevet. Onda sam skidala traperice otkrivajući svoje gaćice i pjevala o svom seksualnom buđenju. Tako je izgledao moj debi na Broadwayu, igrajući ulogu Medium Alison u mjuziklu Fun Home, nagrađivanog Tonyjem

Teroristički napad na Al-Noor džamiju u Oslu pokrenuo je niz pitanja. Napadač Philip Manshaus je provalio u zgradu, i zapucao, ali nikoga nije pogodio. Kasnije je u porodičnoj kući pronađena mrtva njegova usvojena sestra, te su ga vlasti optužile za terorizam i ubistvo. Napad je opisan kao posledica ponovnog uspona onih koji veruju u superiornost bele rase, a Thee Yezen Al-Obaide, asistent generalnog sekretara organizacije Salam (organizacija za kvir osobe muslimanskog porekla u Norveškoj) je u ovom tekstu pokrenuo i problem seksualnog identiteta napadača, te započeo debatu o odnosu pojedinih belih kvir ljudi prema moći i tvrđim ideologijama, a kako bi na vreme moglo da se razmisli o ovom, te drugim srodnim problemima u okviru kojih se iz osećaja inferiornosti beži u lažni, i vrlo opasan osećaj superiornosti