Tekstovi sa tagom: kvir

Kvir kulturno nasleđe i kvir istorija su skup priča o hrabrosti koja nadilazi državne granice, jer ne možemo da kažemo da nam Džejms Boldvin i Stounvolska pobuna ne znače ništa. Na našim prostorima su i dalje u dobrom delu šifrovane i naša je obaveza da ih tumačimo i umrežavamo. Kvir umetnost, istorija, pa i lična svedočanstva su važni za vraćanje dostojanstva, za samopoštovanje, pa i za mentalno zdravlje. Pored toga su odlična oruđa za borbu protiv homofobije i autohomofobije. Dok ih otkrivamo postaje nam jasno da smo i ovde imali naše male pobune. Odličan primer je premijera filma „Dupe od mramora“ iz 1994. godine. U Sava centru je na projekciji bilo oko četiri hiljade ljudi. Kad se film završio počeli su da uzvikuju da su sve to laži, da toga u Srbiji nema. Žilnik je onda pozvao sve gejeve i lezbejke da mu se pridruže na sceni. Iz publike je izašlo 400 ljudi, nastao je stampedo. Atmosfera se odmah promenila, a glumice i glumci su već sutradan postale/i zvezde u medijima

Danas se naširoko govori o privilegijama. Vidim te debate svaki dan u internetskim člancima, na društvenim mrežama i u razgovorima. Jedna se privilegija pritom redovito zaobilazi – mladost. Biti mlad znači biti ekstremno privilegiran na više razina

Toni Zadravec anglist je i povjesničar umjetnosti koji se tijekom studija ponajviše fokusirao na kvir teme. Tako je i diplomirao radom “Drag performans kao oblik subverzivne umjetničke prakse u suvremenoj hrvatskoj umjetnosti”, a trenutno radi kao nastavnik engleskog jezika. Porazgovarale smo o njegovom kreativnom projektu The Spun Tarot, tarot špilu koji se odmiče od religijske i heteronormativne ikonografije tradicionalnog tarota

Pretpostavlja se da je svima jasno da utopije mogu da postoje samo u mašti – društvo u kojem bi svi poštovali jedni druge ravno je naučnoj fantastici, najpre zbog toga što „poštovanje“ nema univerzalnu definiciju. Ne postoji ni jasna odrednica o tome šta je ispravno izražavanje koje zadovoljava sve moralne zahteve, budući da se terminologija stalno menja. U tom vrtlogu bi politička korektnost mogla da posluži kao alatka za balansiranje, ali nije uvek tako.

Kvir je ranije imao pogrdno značenje, a kasnije je usvojen kao kišobran pod koji su stali gej muškarci, lezbejke, transrodne, biseksualne, te sve druge osobe koje se ne uklapaju u heteronormativnu većinu

LGBTIQ zajednica je termin koji se već dugo koristi kako bi se pod jedan krov smjestile sve osobe koje nisu isključivo heteroseksualne, odnosno kako bi se napravila razlika između njih i dominantne, heteronormativne većine. Iako se pojam zajednice, kao najdugotrajnijeg društvenog oblika čovječanstva, najčešće definira “kao jedna ili nekoliko skupina ljudi međusobno povezanih radom i drugim aktivnostima i/ili zajedničkim interesima te simbolima kolektivne pripadnosti”, kada govorimo o LGBTIQ zajednici, ovaj pojam poprima drugačije značenje

Nekoliko mjeseci u 2016. godini ljubila sam se sa ženom osam puta sedmično. Bacala sam se na nju proždirući je ustima dok smo padale na moj krevet. Onda sam skidala traperice otkrivajući svoje gaćice i pjevala o svom seksualnom buđenju. Tako je izgledao moj debi na Broadwayu, igrajući ulogu Medium Alison u mjuziklu Fun Home, nagrađivanog Tonyjem

Teroristički napad na Al-Noor džamiju u Oslu pokrenuo je niz pitanja. Napadač Philip Manshaus je provalio u zgradu, i zapucao, ali nikoga nije pogodio. Kasnije je u porodičnoj kući pronađena mrtva njegova usvojena sestra, te su ga vlasti optužile za terorizam i ubistvo. Napad je opisan kao posledica ponovnog uspona onih koji veruju u superiornost bele rase, a Thee Yezen Al-Obaide, asistent generalnog sekretara organizacije Salam (organizacija za kvir osobe muslimanskog porekla u Norveškoj) je u ovom tekstu pokrenuo i problem seksualnog identiteta napadača, te započeo debatu o odnosu pojedinih belih kvir ljudi prema moći i tvrđim ideologijama, a kako bi na vreme moglo da se razmisli o ovom, te drugim srodnim problemima u okviru kojih se iz osećaja inferiornosti beži u lažni, i vrlo opasan osećaj superiornosti

Smatramo da je podjela na tzv. Istok i Zapad postala naglašenija i prizivanija no ikad prije. Danas ona ima brojna značenja: označava razliku između ‘tradicionalizma’ i ‘napretka’, ‘nazadnih’ i ‘razvijenih’, ‘religioznosti’ i ‘sekularizma’, ‘civiliziranih’ i ‘neciviliziranih’, itd. Međutim, tu podjelu danas iskorištavaju vladajući s obje strane hladnoratovskog sukoba u borbi protiv LGBTIQ+ osoba i drugih manjinskih skupina i pojedinaca

"Vani pričaš o ratu i šta sve on nosi; ovdje o tome kako je biti lezbejka, kako je biti hospitalizovana na psihijatriji. Moj zaključak: ljudi vole da im neko drugi priča o vlastitim strahovima, strepnjama i svemu onome što sami nisu u stanju izreći

"Sve što sam ikada želio učiniti u bilo kojem svom poslu jest da se queer ljudi (i naročito QPOC) osjećaju viđenim, saslušanim i shvaćenim"

Usled pogrešnog tretiranja seks rada mnogi koji se bave ovim poslom prinuđeni su da izlaze na ulice, gde se nasilje dešava kako od strane policije, tako i od običnih prolaznika. Najugroženije su trans seksualne radnice, ali ni ostale grupe koje se bave seksualnim radom nisu daleko od njih, te stalna hapšenja i prebijanja utiču i na to da se porodice udalje od onih koji se bave ovim poslom, te ih ostave na milost i nemilost onima koji ih eksploatišu, neretko i ubijaju.

Esej "Queen Theory: Notes on the Pet Shop Boys", koji je objavljen 2002. godine, nudi još jedan ugao iz kojeg pesma može da se sluša, budući da Ian Balfour u njemu tvrdi da je prva neobjavljena verzija pesme napisana kao aluzija na situacije koje je Elton John imao sa mladim seksualnim radnicima, a da su je članovi benda nakon toga prepravili kako bi izbegli tužbu.

Fouquet je pristao da sa nama podeli deo svojih aranžmana, te pokaže načine na koje je uspeo da homoseksualnost, pornografiju i cvećarstvo poveže u celinu, te napravi nešto za šta je verovao da nikada neće biti moguće.

Različita čitanja ove epizode su naravno moguća, ali to ne umanjuje činjenicu da se scenarista poigrava odnosom homoseksualnosti i homofobije, što se najbolje vidi u sceni u kojoj Karl svom virtuelnom ljubavniku, koji mu je samo prijatelj, nakon pauze u igranju objašnjava da je sve pokušao, probao druge avatare, nepoznate ratnike, ali da ništa nije bilo dovoljno dobro jer ni jedan od njih nije bio Danny.