Tekstovi sa tagom: lezbejke

Gbrak 05 S

Iz Japana s ljubavlju

Put oko bračne jednakosti

“Ovdje se ne radi o našem vjenčanju, nego o razotkrivanju ozbiljnog društvenog pitanja putem snimanja vjenčanih fotografija i njihovog dijeljenja na Instagramu”
Kviroslavija 01 S

Istinite priče

U potrazi za lezbijkama iz Jugoslavije (2)

Nakon što sam upoznala Mariju i druge lezbijke iz radničke klase, postala sam bolno svjesna postojećih klasnih razlika u Jugoslaviji. Sve feministice koje sam upoznala u Jugoslaviji su bile povezane s univerzitetima i govorile bar još jedan strani jezik; putem tog znanja imale su pristup zapadnoeuropskim i američkim feminističkim pokretima: književnosti, razmišljanjima, djelovanjima. Marija nije imala priliku da nauči drugi jezik, a ipak je sama razvila vlastito mišljenje o muškoj dominaciji zasnovano na vlastitim iskustvima.
Agayo 02 S

Retro: Ženski klubovi u Engleskoj

Jednopolna žurka

XZ je bio jedini magazin namenjen većinskoj publici koji se devedesetih godina prošlog veka bavio i temama koje su u kulturne tokove uključivale LGBTIQ populaciju, a u vreme kada je to bilo više od tabua, te prilično opasno: Priča o lezbijskim klubovima je veoma jednostavna - hoće žene da se opuste, da se druže, da se slobodno grle, ljube i drže za ruke, da piju uglavnom pivo, tu i tamo da duvaju i odvajaju druge ribe a da ih zbog toga niko ne guši i maltretira...
Lastovo 01 S

Istinite priče

U potrazi za lezbijkama iz Jugoslavije (1)

Prema Betki, koja se vraća u Jugoslaviju na godišnje odmore, većina lezbijki u Jugoslaviji je u braku i krije veze sa ženama. Pored posla, Betkin život u Hamburgu se vrti oko ljubavnice, nekoliko umjetnika/ca i lezbijskog bara. Ne osjeća potrebu da upozna lezbijke u Jugoslaviji ili da im pomogne da se nose sa izoliranošću i homofobijom, kao ja otkad sam se angažirala u lezbijskom pokretu. Ni od Betke nisam dobila nikakve kontakte.
Munnas 07 S

Sarajevska priča

Ružičasto nebo

– Kloni se moje ‘ćeri! – rekla mi je tvoja mati u holu naše zgrade tog popodneva. – Znam da si ti za ovo kriva, neke vaše vlaške čini si na nju bacila. Kako te nije sramota, bolesnice jedna!?
Ajjga 21 S

Protiv patrijarhalnih okvira

Ne znati svoje privilegije najveća je privilegija od svih

Prošli put smo pitali/e lezbijke i biseksualne žene šta žele da njihovi saborci, gej i biseksualni muškarci, znaju. Ovaj put smo dali/e riječ muškarcima u zajednici.
Agayo 02 B

Vama je lakše, jer svi vole vidjeti dvije žene

Gej muškarci i mizoginija

Teško je voditi razgovor o privilegijama unutar već ranjive zajednice, ali on nam pomaže da boljim razumijevanjem iskustva drugog/druge vodimo bolju borbu za sve nas. Šta lezbijke i biseksualne žene žele da njihovi saborci i prijatelji, gej i biseksualni muškarci znaju, pročitajte u tekstu Selme Kešetović.
Acbra 39 S

Porodica progovara: Lana i mama

Pusti to, kćeri, pun dunjaluk cura!

Ma, naravno da se sjećam svake sekunde. Prvi mart. Divan dan, proljeće počinje, nas dvije išle pješke na planinu. Mama bila baš razgovorljiva, pričale o religiji, politici, bistrile velike mudrosti. Napravile pauzu na sred nekog makadama, ja puhćem, zadihana, a mama kao djevojčica, u top formi, pita me šta je, nije valjda da sam umorna. I ja tu nekako pomislim: Ma, reći ću joj i to odmah sad!
Disso 01 S

Disobedience - ugodan lirski film koji je svoje prednosti uspio pretvoriti u mane

Sloboda podrazumijeva i mogućnost zadovoljstva

Kritika i publika s velikim su zanimanjem iščekivale "Disobedience", film Sebastiána Lelija, čileansko-argentinskog redatelja koji je lani za "Fantastičnu ženu" dobio Oscara za najbolji strani film. Jasno, privlačna je bila i priča – zabranjena ljubav dviju žena u ortodoksnoj židovskoj zajednici u sjevernom Londonu. Iako je film zanimljivo izveden, krajnje loš završetak odaje da bi manje lirike, a više smislenog vođenja ipak polučilo bolji rezultat.
Nila 01 S

Nilla Fischer: Hrabro protiv homofobije

Kad fudbal postane problem

“Reakcije su uglavnom bile pozitivne. Naravno, na društvenim mrežama ljudi imaju mogućnost da pišu svakakve komentare i sakriju se iza ekrana. Znam da postoje ljudi koji doživljavaju mnogo više prijetnji i mržnje nego ja, tako da se trudim da mislim o tome i da se fokusiram na ono što moram uraditi jer je bitno za sve nas. Biti ženom i lezbejkom koja igra fudbal izaziva dosta mržnje.”
Gga 01 S

Odbrana homoseksualne ljubavi (6)

Amor impossibilis: Istorija žena koje su volele žene

Jedan od epiteta koji se pridavao lezbijstvu u ranonovovekovnoj Evropi bio je amor impossibilis, nemoguća ljubav, budući da reč „lezbijka“ nije postojala za učenjake toga vremena. Ipak, reč lezbijka upotrebljava se bar od X veka, kada je priča o Sapfo počela da se povezuje sa seksualnim odnosima između žena. Nema dokaza da su žene koje su volele žene koristile tu reč kako bi opisivale sebe, budući da je u to vreme bila oznaka za sramotu, ne za identitet. Za razliku od muške sodomije, protiv koje su se vodili mnogobrojni sudski postupci, koncept lezbijstva nije se temeljio na jasno definisanom seksualnom činu. Malo je ljudi u ranom novom veku čulo za termin lezbijka, a i oni koji su ga znali nisu ga tumačili kao što se to čini danas, što važi i za mnoge druge termine, poput prijateljstva, ljubavi i seksa, koji su u to vreme takođe imali različita značenja u odnosu na to kako ih danas razumemo.
Lll 01 S

Osnaživanje manjine koja je uvek slabija

Žene koje vole žene

U momentu kada nesenzacionalističke priče o manjinskim iskustvima dođu i u mejnstrim medije, te na odgovarajući način ispričaju priče koje na taj način dolaze do većeg broja čitalaca, dolazi do vrhunca aktivističkih aktivnosti, pa se uspostavlja zdrav i produktivan dijalog. Jedan takav intervju objavljen je i u magazinu „Ljepota i zdravlje,“ pa se pored kulinarskih i make-up saveta pojavila i priča o ženama koje vole žene, čime se osnažuje manjina koja je uvek slabija. Intervju, koji je originalno objavljen u pomenutom magazinu, prenosimo sa portala lgbti.ba.
Moscew 02 S

Eseji i govori: Sestra autsajderka

Beleške sa puta po Rusiji

Odri Lord (Audre Lorde) bila je karipsko-američka spisateljica, radikalna feministkinja, lezbejka i aktivistkinja za građanska prava. Odrin identitet crnkinje-lezbejke postavio ju je u jedinstvenu poziciju sa koje je mogla da javno govori o problemima u vezi sa građanskim pravima, feminizmom i opresijom. Njen rad bio je široko i nagrađivan i kritikovan zbog socijalnog liberalizma i seksualnosti koje je prezentovala u svojim radovima, kao isticanjem potrebe za revolucijom i promenom. Umrla je 1992. godine, u 58. godini. Lord je svoj rad fokusirala ne samo na razlike između ženskih grupa, nego i na suprotstavljene razlike između individua. "Ja sam definisana kao druga u svakoj grupi čiji sam deo", izjavljivala je. "Biti autsajderka jeste i snaga i slabost. Pa ipak, bez zajednice zasigurno nema oslobođenja, nema budućnosti, samo najslabijeg i privremenog primirja između mene i moje opresije". Iz njene knjige “Sestra autsajderka”, zbirke eseja eseja i govora, prenosimo poglavlje “Beleške s puta po Rusiji”.
Appop1

Zapis o dramama

Znaju i mama i buraz

Negdje između našeg smijeha i njenih sjajnih replika, dogodila se zora. Popucao je mrak kao tanki ledeni pokrov, promolilo se dnevno svjetlo iznad naših glava. Poželjela sam joj ispričati o svojim drugarima i drugaricama koji su načelno out, otvoreno pričaju s prijateljima, svoje su izbore obznanili starcima, braći i sestrama, ali detalji njihovih života, ljubavi, veza i odnosa, u porodici ostaju prešutkivani.
Filmz 01 S

Čovek u LGBTIQ bioskopu

Netflix za toplo gej leto

Postoje tri aspekta u istoriji gej filmske produkcije: nevidljivi, zatvoreni i otvoreni. Prve dve kategorije su najčešće povezane sa mejnstrim (čitaj ''holivudskom'') produkcijom, dok se ova poslednja uglavnom vezuje za dokumentarnu, nazavisnu i avangardnu produkciju. Iako možda nikad nećemo znati ko su oni bili i kakav je tačno bio njihov doprinos, možemo slobodno reći da je na hiljade homoseksualaca učestvovalo u snimanju svih vrsta filmova tokom svih ovih godina. Ovi ljudi čine ''nevidljivu'' istoriju gej filmske produkcije. Najdalje što možemo otići u pokušaju da proniknemo u ovu nevidljivu, nezabeleženu istoriju je kada imamo ''čudan osećaj'' tokom neke scene, pa pomislimo: “Ovo je sigurno radio neki kvir umetnik”. Sve veći deo ove nevidljive istorije izlazi na videlo zauzimajući mesto u okviru istorije produkcije zatvorenog gej filma, zbog činjenice da se pojedinci javno deklarišu kao homoseksualci, odnosno autuju.