Tekstovi sa tagom: lgbt umetnost

Arrt 01 S

Putevima kvir umetnosti (39): Soufiane Ababri

Intimnost je čin otpora

Istoričari umetnosti, bar oni koji se interesuju za kvir teme, su poslednjih decenija otkrili mnoga umetnička dela koja se bave homoseksualnošću i homoerotikom, čime se javnosti približila istorija istopolne želje, ljubavi i zajedničkog života. Zahvaljujući umetnosti danas nam je jasno da nismo izmislili ništa novo, te da postoji bogata istorija kvir identiteta koja je sve do nedavno bila sakrivena pod velom srama. Sa oslobodilačkim gej pokretom vidljivost je postala poželjna, najpre zbog toga što je u pitanju najbolje oružje u borbi za jednakost, a to je uticalo i na umetnost koja se bavi motivima koji većinsku javnost uglavnom sablažnjuju, bez obzira što je telo samo telo – čak i kad je homoseksualno, a seks samo seks – čak i kada su ljubavnici istog pola
Opi1

Kratki film

Queer portreti Catherine Opie

Američka fotografkinja Catherine Opie (r. 1961.) otkriva u kojim emotivnim i političkim okolnostima su nastajale njezine intimne i često provokativne fotografije LGBTIQ+ zajednice i vizualno istraživanje queer identiteta.
Lezbejke1

Putevima kvir umetnosti (40)

Lezbijski zapleti za neznalice

Početkom ove godine po prvi sam put otputovala u New York. Nažalost (iako vjerojatnije nasreću), New York ipak nije poprište edukativnog lezbijskog putopisnog zapleta koji bi se mogao izmaštati na temelju naslova ovog teksta.
Flaga 01 S

Posle Jugoslavije

Kulturno nasleđe kao porodično stablo

Kvir kulturno nasleđe i kvir istorija su skup priča o hrabrosti koja nadilazi državne granice, jer ne možemo da kažemo da nam Džejms Boldvin i Stounvolska pobuna ne znače ništa. Na našim prostorima su i dalje u dobrom delu šifrovane i naša je obaveza da ih tumačimo i umrežavamo. Kvir umetnost, istorija, pa i lična svedočanstva su važni za vraćanje dostojanstva, za samopoštovanje, pa i za mentalno zdravlje. Pored toga su odlična oruđa za borbu protiv homofobije i autohomofobije. Dok ih otkrivamo postaje nam jasno da smo i ovde imali naše male pobune. Odličan primer je premijera filma „Dupe od mramora“ iz 1994. godine. U Sava centru je na projekciji bilo oko četiri hiljade ljudi. Kad se film završio počeli su da uzvikuju da su sve to laži, da toga u Srbiji nema. Žilnik je onda pozvao sve gejeve i lezbejke da mu se pridruže na sceni. Iz publike je izašlo 400 ljudi, nastao je stampedo. Atmosfera se odmah promenila, a glumice i glumci su već sutradan postale/i zvezde u medijima
Kvir 01 S

Putevima kvir umetnosti (38): Slikar Wojciech Wos

Ljubavničko plavo

Istoričari umetnosti, bar oni koji se interesuju za kvir teme, su poslednjih decenija obelodanili mnoga umetnička dela koja se bave homoseksualnošću i homoerotikom, čime se javnosti približila istorija istopolne želje, ljubavi i zajedničkog života. Zahvaljujući umetnosti danas nam je jasno da nismo izmislili ništa novo, te da postoji bogata istorija kvir identiteta koja je sve do nedavno bila sakrivena pod velom srama. Sa oslobodilačkim gej pokretom vidljivost je postala poželjna, najpre zbog toga što je u pitanju najbolje oružje u borbi za jednakost, a to je uticalo i na umetnost koja se bavi motivima koji većinsku javnost uglavnom sablažnjuju, bez obzira što je telo samo telo – čak i kad je homoseksualno, a seks samo seks – čak i kada su ljubavnici istog pola
Kvir 01 S

Putevima kvir umetnosti (37): Slikar Bradley Atkinson

Zevao sam dok su me zasipali cvećem

Istoričari umetnosti, bar oni koji se interesuju za kvir teme, su poslednjih decenija obelodanili mnoga umetnička dela koja se bave homoseksualnošću i homoerotikom, čime se javnosti približila istorija istopolne želje, ljubavi i zajedničkog života. Zahvaljujući umetnosti danas nam je jasno da nismo izmislili ništa novo, te da postoji bogata istorija kvir identiteta koja je sve do nedavno bila sakrivena pod velom srama. Sa oslobodilačkim gej pokretom vidljivost je postala poželjna, najpre zbog toga što je u pitanju najbolje oružje u borbi za jednakost, a to je uticalo i na umetnost koja se bavi motivima koji većinsku javnost uglavnom sablažnjuju, bez obzira što je telo samo telo – čak i kad je homoseksualno, a seks samo seks – čak i kada su ljubavnici istog pola
Arty 04 S

Putevima kvir umetnosti (36)

Ljubavni trouglovi

Britanski slikar Duncan Grant (1885-1978) je bio najpoznatiji po tome što je pripadao Bloomsbury grupi. Razvio se i kao nezavisni umetnik, te je kvir zajednici tog doba ponudio vidljivost i portrete u kojima su mogli da se ogledaju, ali samo tajno, u četiri zida
Slikk 01 S

Putevima kvir umetnosti (35)

Ljubimac iz visokog društva

Čovek o kome nam govore i koji treba da postane slobodan već je, po sebi, rezultat potčinjavanja čiji koreni sežu mnogo dublje u prošlost. Jer, njega nastanjuje ona ’duša’ koja je i sama točkić u mehanizmu ovladavanja i upravljanja telom. Duša je rezultat i instrument političke anatomije; duša je tamnica tela. ( Mišel Fuko, Nadzirati i kažnjevati: Nastanak zatvora, Prosveta, Beograd, 1997)
Mersud 02 S

Mersud Selman: Svojom istinom se suprotstavljam predrasudama i stereotipima

Ne pljunite u moje lice

Mersud Selman je mladi slikar, porijeklom iz Bosne i Hercegovine. Rođen je u Bihaću, gdje je proveo svoje djetinjstvo, i završio osnovnu i srednju školu. Studirao je na Akademiji likovnih umjetnosti u Banja Luci, a 2015. godine je dobio stipendiju za jednogodišnje školovanje u Budimpešti. Danas živi i radi u Berlinu, gdje je pokrenuo projekat pod nazivom ”Ne pljunite u moje lice”, kojim želi vizualizirati život LGBTIQ Roma, ali i podijeliti svoje iskustvo u borbi za vlastito prihvatanje i ponosno življenje tih neodvojivih dijelova sebe
Shunga1

Putevima kvir umetnosti (30)

Poljubac samuraja: Istorija japanske homoerotike

Pored trešnjinog cveta, talasa i egzotičnih ptica u japanskoj umetnosti je i mnogo drugih elemenata, te postoji čitav shunga svet erotskih prizora
Artem 03 S

Putevima kvir umetnosti (29)

I mamin jelek i tatina šajkača

Umetnik se za ljudsko telo interesuje još od kad je počeo da crta po kamenu, pa je erotika postala sastavni deo umetnosti i života. Sudbina homoerotike, ali i kvir identiteta uopšte, je nešto drugačija, budući da je dugo nailazila na neodobravanje, i često ostajala u pozadini, pa su manjinske oči dugo bile uskraćene za one umetničke elemente koji potvrđuju da postoje, i da imaju jednaka prava na uživanje
Aartt5

Putevima kvir umetnosti (27)

Život je autoportret

Umetnik se za ljudsko telo interesuje još od kad je počeo da crta po kamenu, pa je erotika postala sastavni deo umetnosti i života. Sudbina homoerotike je nešto drugačija, budući da je dugo nailazila na neodobravanje, i često ostajala u pozadini, pa su manjinske oči dugo bile uskraćene za one umetničke elemente koji potvrđuju da postoje, i da imaju jednaka prava na uživanje
Keanu1

Vukodlak u homoerotskom trileru

Keanu Reeves: Poznati u nepoznatim ulogama

Wolfboy je napisan kao homoerotski triler, a junak kojeg je igrao Reeves opisan je kao tinejdžer koji biva uvučen u opasnu vezu sa mladićem koji veruje da je vukodlak
Angus 04 S

Putevima kvir umetnosti (26)

Patrick Angus: Burleskna kuća za muškarce

AIDS je prerano okončao život, te karijeru, ovog talentovanog slikara, budući da je preminuo 1992. u 38. godini. Ali smrt nije bila jedina koja je zamalo obrisala svetove koje je slikao, budući da su i predrasude učinile svoje, pa je Angus umalo zauvek nestao, a sa njim i izgubljeni subjekti u svetu koji je za njih i pre toga bio zamračen
Deamon 02 S

Putevima kvir umetnosti (24)

Direktan prenos iz osećaja krivice

Queer je upotrebljen kao eksplicitno nov društveni rod i društvena pozicija, kao nekakva politička trans/preko seksualna paradigma identiteta i pozicioniranja, koja uslovljava više različitih seksualnih identiteta, ne samo lezbejske, homoseksualne, niti isključivo samo heteroseksualne. Queer je dakle ’ono’ granično, što je između društvenog i biološkog pola, što omogućava opredeljenja ’ne - tačno’, ’ne - pravilno’, ’ne - žena ‘, ‘ne - muškarac’, i koji povezuje oba u smeru radikalne pozicije života kao i medija, umetnosti i kulture. Queer identitete zato ne smemo da pozicioniramo samo uz različite seksualne prakse i uloge, već je taj identitet važno ponovo promisliti i u vezi sa političkim opredeljenjem priče ali i stajalištem, koje je Homi Baba opisao kao ’ne - tačno/ne - pravilno’ (Michael Hardt, Antonio Negri, „Neka te sila prati“)