Tekstovi sa tagom: lgbt umetnost

Shunga1

Putevima kvir umetnosti (30)

Poljubac samuraja: Istorija japanske homoerotike

Pored trešnjinog cveta, talasa i egzotičnih ptica u japanskoj umetnosti je i mnogo drugih elemenata, te postoji čitav shunga svet erotskih prizora
Artem 03 S

Putevima kvir umetnosti (29)

I mamin jelek i tatina šajkača

Umetnik se za ljudsko telo interesuje još od kad je počeo da crta po kamenu, pa je erotika postala sastavni deo umetnosti i života. Sudbina homoerotike, ali i kvir identiteta uopšte, je nešto drugačija, budući da je dugo nailazila na neodobravanje, i često ostajala u pozadini, pa su manjinske oči dugo bile uskraćene za one umetničke elemente koji potvrđuju da postoje, i da imaju jednaka prava na uživanje
Aartt5

Putevima kvir umetnosti (27)

Život je autoportret

Umetnik se za ljudsko telo interesuje još od kad je počeo da crta po kamenu, pa je erotika postala sastavni deo umetnosti i života. Sudbina homoerotike je nešto drugačija, budući da je dugo nailazila na neodobravanje, i često ostajala u pozadini, pa su manjinske oči dugo bile uskraćene za one umetničke elemente koji potvrđuju da postoje, i da imaju jednaka prava na uživanje
Keanu1

Vukodlak u homoerotskom trileru

Keanu Reeves: Poznati u nepoznatim ulogama

Wolfboy je napisan kao homoerotski triler, a junak kojeg je igrao Reeves opisan je kao tinejdžer koji biva uvučen u opasnu vezu sa mladićem koji veruje da je vukodlak
Angus 04 S

Putevima kvir umetnosti (26)

Patrick Angus: Burleskna kuća za muškarce

AIDS je prerano okončao život, te karijeru, ovog talentovanog slikara, budući da je preminuo 1992. u 38. godini. Ali smrt nije bila jedina koja je zamalo obrisala svetove koje je slikao, budući da su i predrasude učinile svoje, pa je Angus umalo zauvek nestao, a sa njim i izgubljeni subjekti u svetu koji je za njih i pre toga bio zamračen
Deamon 02 S

Putevima kvir umetnosti (24)

Direktan prenos iz osećaja krivice

Queer je upotrebljen kao eksplicitno nov društveni rod i društvena pozicija, kao nekakva politička trans/preko seksualna paradigma identiteta i pozicioniranja, koja uslovljava više različitih seksualnih identiteta, ne samo lezbejske, homoseksualne, niti isključivo samo heteroseksualne. Queer je dakle ’ono’ granično, što je između društvenog i biološkog pola, što omogućava opredeljenja ’ne - tačno’, ’ne - pravilno’, ’ne - žena ‘, ‘ne - muškarac’, i koji povezuje oba u smeru radikalne pozicije života kao i medija, umetnosti i kulture. Queer identitete zato ne smemo da pozicioniramo samo uz različite seksualne prakse i uloge, već je taj identitet važno ponovo promisliti i u vezi sa političkim opredeljenjem priče ali i stajalištem, koje je Homi Baba opisao kao ’ne - tačno/ne - pravilno’ (Michael Hardt, Antonio Negri, „Neka te sila prati“)
Mscc 01 S

LGBTIQ Moskva

Na prvoj liniji fronta: Kreativna revolucija u Rusiji

“Vjerujemo u moć LGBTQ+ zajednice u Rusiji i njenu svijetlu budućnost, pa smo željeli izbjeći depresivne post-sovjetske stereotipe, koji su postali kliše. Ponudili smo subverzivan pogled na ruske stereotipe. Medvjedi, balalajke, krzno i ruske kupole su za nas jednako smiješni kao i heteronormativne ideje u glavama većine"
Pajama 02 S

PaJaMa, grupa za slobodu

Kvir estetikom protiv lobotomije

Preko leta je trio svoj osećaj slobode selio na obalu, gde su fotografisali gole muškarce, poznate i nepoznate, otkrivajući mlade i privlačne muskulature, a svaka je postajala zaseban karakter u široj priči o zadovoljstvu. Njihovi boemski stavovi omogućili su im da sačuvaju seksualne slobode u koje su svo troje verovali, te kvir kulturu u vreme kada se kao lek za homoseksualnost još uvek koristila lobotomija.
Aajj 01 S

Tvoj koščati torzo zaplete se u moj koščati torzo

To je jedan od onih tipova

Dok sam se opraštao,/ ti si se, jer drugima nisi htio/ pokazati da se zaljubljuješ,/ sakrio pod stol i/ razvezao mi pertle.
Arkvv 01 S

Novija istorija kvir modernizma (1933-1950)

O nepoznatim umetnicima: Mladi i zli

Ono što njihova umetnička dela izdvaja od drugih ipak nije društveni kontekst, već to što seks i seksualnost na njihovim slikama nisu prikazani simbolično, romantizovano, apstraktno ili kroz alegorije, već otvoreno, bez izvinjenja. Takvo ponašanje bi se i danas smatralo hrabrim, a posebno u zemljama sa jačim patrijarhalnim poretkom, a zanimljivo je da nakon što je homoseksualnost dekriminalizovana nije bilo umetnika koji su bili tako otvoreno gej.
Gracc 01 S

Istorijski nastup na njujorškoj Paradi ponosa

Grace Jones kao ikona kvir pokreta

Umetnost Grace Jones i to kako nam se ona predstavlja kao celokupna ličnost nisu tek u funkciji ukazivanja na nestabilnost manjinskog identiteta stvorenog kolonijalnim diskursom, te postmoderni pokušaj da se ovaj legitimizuje. Jones nikada nije bila tipična zabrinuta zvezda koja se u slobodno vreme bavi “dobrotvornim radom”, tj. milostinjom, već oduvek uočava kontradikcije koje društvo živi i jasno vidi njihovo poreklo u kapitalizmu.
Ginn3

Putevima kvir umetnosti (14)

U svlačionici dobrog džina

Crteži naglašavaju koegzistencije koje postoje u svakodnevnom životu, i proširuju scenarije koji se dešavaju u svlačionicama i sličnim prostorima širom sveta. Dobri džinovi čuče u svakom slučajnom prolazniku.
Warrh10

Putevima kvir umetnosti (13)

Andy Warhol: Sloboda u crtanju

Akt je estetski shvаćenа zаbeleškа nаgog ljudskog telа. Može dа bude slikаrsko delo, fotogrаfija ili vаjаrsko delo. Zа rаzliku od pornogrаfije ovа delа nisu nаmenjenа dа utiču nа seksuаlne nаgone i imаju zа cilj dа govore o čistim umetničkim vrednostimа. Grаnica između аktа i pornogrаfije nije stаlnа i zаvisi od kulturnih i religioznih uticаjа u društvu i ličnih iskustаvа posmаtrаčа.
Gart 01 S

Najbolje od kvir umetnosti iz 2018. godine (2)

Stara godina za nove kvir majstore

Queer je upotrebljen kao eksplicitno nov društveni rod i društvena pozicija, kao nekakva politička trans/preko seksualna paradigma identiteta i pozicioniranja, koja uslovljava više različitih seksualnih identiteta, ne samo lezbejske, homoseksualne, niti isključivo samo heteroseksualne. Queer je dakle ’ono’ granično, što je između društvenog i biološkog pola, što omogućava opredeljenja ’ne - tačno’, ’ne - pravilno’, ’ne - žena ‘, ‘ne - muškarac’, i koji povezuje oba u smeru radikalne pozicije života kao i medija, umetnosti i kulture. Queer identitete zato ne smemo da pozicioniramo samo uz različite seksualne prakse i uloge, već je taj identitet važno ponovo promisliti i u vezi sa političkim opredeljenjem priče ali i stajalištem, koje je Homi Baba opisao kao ’ne - tačno/ne - pravilno’ (Michael Hardt, Antonio Negri, „Neka te sila prati“)
Kvirza 01 S

Najbolje od kvir umetnosti iz 2018. godine (1)

Kalendarski prizori sa erotskim motivima

„Pitanje gej kulture – pri tom ne mislim samo na romane o homoseksualnosti koje su napisali homoseksualci, mislim na kulturu u širem smislu, kulturu koja izmišlja raznovrsne načine povezivanja, vrste egzistencija, tipove vrednosti, tokove razmene između pojedinaca koji su zaista novi i nisu identični sa postojećim kulturnim formama, niti su nadgrađeni na njima. Ako je to moguće, onda gej kultura neće biti samo izbor homoseksualaca za homoseksualce, već će stvarati odnose koji su, u nekim aspektima, prihvatljivi i za heteroseksualce.“ (Fuko)